两百九十八、皇帝的野心 (2 / 4)
        而有些看清现实的皇帝则会想着为后代铺路，杀权臣，诛望族，比如刘邦。

        而皇帝这次将新军指挥权强行从枢密院手中抢来给他，也有这意思，他自然希望武装力量都把握在自己子孙后代手中。

        还有一种更加厉害，那就是立言著说，以言治国。

        武力的统治终会终结，而思想上的统治却可以利于千秋万代，这点有些皇帝看到了。

        在前世历史中也有人在做。

        其实要看中华文明史，宋可以看做一个转折点。

        宋以前，中华文明是外张，显露的，汉朝隔着数万里也要灭国，汉末内战打成那样，对外战争依旧十分强硬，隋炀帝劳民伤财也要磕死高句丽，唐朝灭的国家更是手指都数不过来。这段大时期内，中华文明热衷对法征伐。

        可到唐后，从宋开始，中华文化变得精致内敛起来，这有实力不足的原因，但其实和核心价值观的变迁也息息相关。

        有人说这都怪孔子，要不是他搞的儒家，不会有后来的麻木糜烂，可问题在于，半个汉朝，整个唐朝，这些雄浑、开放、绚烂的盛世也是正统儒家王朝。

        唐朝科举考的是儒家的经和史，唐朝赫赫有名的人物很多也都是正儿八经的儒生、儒将，总不能坏的一股脑扣屎盆子，好的装作看不见，这种看法是平面而偏见的。

        可为什么总感唐、汉甚至先秦时期和后来封闭，森严的王朝还是有差别呢？

        差别就在于，唐后的时代中，有的人悄悄篡改儒家之前践行核心价值观，他们说的虽是孔、孟、荀的话，但学说核心观念已被偷偷改换，一切为服务于皇家统治。

        也就是说，宋及其后的儒还叫儒，但与宋之前的已经区分开了。

        而且不是发展继承的关系，有篡改之嫌，因为核心价值观发生变化。

        这些都是上层学者和皇家才能做到，他们掌握话语权，也只有他们心里有数。影响自上而下，百姓是不明白这变化的，身受其害而不自知，这可比武力的压制更为可怕。

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