两百七十四、人非神 (2 / 5)
        他来自未来，有很多的经验和知识，敏锐的他自然能明白这其中的意义非凡。

        李星洲曾经不想去触及那些更加深层的东西，试着顺应和融入这个时代，尽量不去与时代的激流对抗。

        因为他有自知之明，他不是孔子、耶稣、牛顿那样的牛叉人物，不可能以一己之力改变人们的观念，改变世界。

        但是，无论他如何小心，冲突还是不可避免，说白了，他是潇亲王世子李星洲，也是来自千年之后的李星洲，让他随波逐流、完全顺应、失去自我，他做不到，也不会坐视不理。

        百姓信任他尊敬他自然是好事，他甚至都有些自得，但作为后来人，有着几千年的历史教训，他明白搞个人崇拜是非常危险的。

        从最表面的来说，人不是神，只要是人终究会犯错，他也不例外。

        个人崇拜相当于毫无修正措施，完全将决策与执行权交到一个人手中，并且盲目遵从，放弃思考，十分不理智也不科学。

        最重要的，具体的人是不能当成神来崇拜！这点有太多历史教训，也有这更加深远的意义。

        当人们把某一个具体的人当成神来崇拜之时，也是愚民之始。

        东西方信仰中的上帝、天地、社稷之类的。

        上帝为全知全能，不是具体的某个人能指代。

        天地的概念亦是如此，古代皇帝为天之子，固称天子，但也不能代表上天，每年都要举行祭天大典，祈求上天保佑，必须皇帝亲自主持。

        而社稷指的是土地神和五谷神，分而言之“社”为土神，“稷”为谷神。

        上帝也好，天地、社稷也罢，都是虚无缥缈的，没有具体的人可以代表，这对于人类发展有重要而深远的意义。

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