第五零四章 蜗牛庵 (2 / 4)
        “对了马老师，这个阿含桐山杯，当年好像是您牵线搭桥的吧？那您对这个阿含宗了解吗？”

        “阿含桐山杯”是1999年在中国举办第一届的，而这个比赛的承办单位，名字叫做“晓春纹枰俱乐部”-------

        从这个名字就知道了，这个比赛其实就是由马晓飞牵线搭桥促成的。

        而作为牵线搭桥的人，那马晓飞当然对这个“阿含宗”有所了解：

        “呵呵，日本的这个阿含宗，其实就是佛教的一个小分支呀，创始人就是梅泽刚才说的桐山先生，而他在创教之初，是以“念力点火”之护摩法，以及加持祈祷而驰名于时，神神叨叨的我也不是太清楚，只是知道他们以准胝观音为本尊。”

        “准胝观音？”

        马晓飞看了李襄屏一眼：“就是我们这边说的准提菩萨，这并非阿三原始佛教现代版的，据说这个菩萨的真身舍利是在斯里兰卡，后来又被桐山先生请到日本来，这才逐渐形成阿含宗本的信仰中心。”

        李襄屏听了睁大眼睛，准提菩萨？那不就是点娘仙侠中，所谓“西方教二圣人”之一吗，据说是比如来佛还牛逼的存在呀。这个阿含宗能拜这位当老大，难怪后来发展得那么好。

        马晓飞的记忆力相当好，现在见到李襄屏一副兴致勃勃的样子，所以他继续给李襄屏科普道：

        “这个阿含宗既然是佛教的一个分支嘛，所以他们也是很讲究因缘的，所以他们以为：人之不幸并非偶自天降，而是自身因缘所起。而所有因缘当中，有所谓家运衰退的因缘；中途挫折的因缘；运气不定、浮沉的因缘；亲属相克的因缘；失明、断足等肉体残缺的因缘；刑狱的因缘；夫妻相克、不睦等因缘......”

        李襄屏没空佩服马晓飞的记忆力了：

        “等会，家运衰退的因缘？亲属相克甚至夫妻相克的因缘？”

        马晓飞笑道：“没错，主要就是这样一些神神叨叨的东西吧，为了这个，所以在早年的时候，桐山先生还专门带领一帮人创造了教义，嗯，就是他们阿含宗的本宗教义，这个教义的名字叫什么了？让我想想......对，据说叫什么“大白身法准胝尊千座行法”，他们宣传只要修行了他们这个教义，那就可去除恶因缘，获致真幸福。”

        李襄屏含笑点头道：“难怪他们发展得这么好了。”

        马晓飞闻铉音而知雅意，所以他同样点头笑道：

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