第五十七章苏醒的灵魂 (1 / 5)
        一下午收获不错，聊了五十余支烟于兜内，虽然腿累，以后能否拓展化酒这一业务呢？

        走城北，挂单去！

        ‘老祖居’只供鸿钧，旧时是个帮会集散地，也是小观，只有四道人，但无需劳作，香火便可维持日常，全仗着地理位置好，及西南信奉老祖的不少！

        生活上与问心观相比，天壤之别，感念往昔路过时，常有打扰，老覃花了四毛，买了两色糕点提来，与道友抱拳见礼后，呈供于老祖。

        与道友闲立而聊，不时有过路的进来，供桌上拿三支香点燃，敬上，再扔个五分或一毛的~入捐善箱，老覃瞟着，心中不静，尼玛简直是一本万利啊。

        看着大香炉上插香百余。山上跟这儿完全没法比啊，人少，乡民又困难，香火钱都没见过几次，羡慕得想杀人夺府！

        这儿人气旺，一是城中人多，又没门票，方便。二是很多去办事的顺路烧炷香，反正并非信众，也搞不懂这些神仙间的瓜葛，敬的是神仙就行了，几分一毛求个心安！

        那时城内城外，此类小庙还有一些健在，就几间房，供奉、住人、生活、均在内，部分庙观就供一尊神，啥老君庙、天尊祠、二郎殿，各路神仙汇粹，香火还真的不弱，养活几人是够的，金仙观若临街面。 。估计也不差。

        古时大多人…信奉神人保佑，此类小观小庙修得多，走几里便能遇一个，这些小庙，说穿了~都是古时或旧时没发迹，没出过啥人物、名事，肯定就未能获过朝廷或贵人扶持、扩建！

        自然也就一代代没落、消失！再加上战乱、变迁、及各种因由损毁，到八零已所余不多。比如王迎庙便是，前身是个小城隍庙，传说在桥头迎接过阎王爷而得名，八零只余其名，庙……早就垮土里了。

        晚饭，老覃倒是混得饱足，入睡时，亦思考着，若侄孙可传，自己该如何教导，及自身留城内生活来源等咋解决？

        金仙观那老头若说不认识。。咋可能，永勤结婚时，自己推辞了住招待所，便挂单于那儿。

        金仙观老头五十来岁，道号起松，前观主给他取的，总的说不算道士，髻都未结，其人无依，把那儿当家而已，只能算是个守观人。

        起松是战时前观主收留的流浪娃，无名姓，小观没落，也香火不盛，靠街道发点补助~及有小活时分配些，糊盒子之类，挣两个，观内连三尊的泥塑都不齐，破除啥啥时打坏了两座，无钱再塑，也是清贫。

        观有四间屋，借宿挂单应无碍，但吃饭？？起松也困难呀！得想法呀，不然，只能每年暑假，让人送来天台教导！一切…只有看了娃再说吧！

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