第九十章 秦小夏谈文化 (3 / 3)
        “所以，你提到的‘秉持正义，行侠仗义’的精神，如果没有文化背景支持，这句话可以套用在很多人物上面。比如说《雪山刀剑传》的主角叶皓轩，《圣路易斯往事》里的伊诺克，《维特堡的亚特伍德》中的亚特伍德，可以发现他们在角色形象上有着高度的统一性。都是骑着一匹白马四处流浪，做着你所提到的‘秉持正义、行侠仗义’的事。这样看来，是不是他们都能称之为侠客呢？”

        “由于近代以来西方文化的输出是大于我们的，所以我们华夏人反而能够清楚的分辨出这三者的区别。一个是根植于儒家道家思想的侠客精神，一个是脱胎于自由精神的牛仔文化，一个是衍生自贵族与荣誉精神的骑士精神。也就是说，虽然他们做的事是相似的，但是做这些事的原因是不一样的。那么我们怎么让一个不懂华夏文化的老外，区分他们之间的不同呢？在很多老外眼里，所谓的侠客，就是一群有着奇怪名字，用着奇怪招式和魔法，打架很厉害的人。”

        “如果不能让他们体会什么是【侠】，单单做一个武侠游戏，是不能体现华夏风采的。这一点上，拿岛国的忍者文化来说，由于他们持续的文化输出，所以其他国家的人不但知道忍者是什么，还能理解所谓的【忍】又是什么。”

        “综上而言，我觉得做一个武侠游戏参赛，不但与主题不符，非常牵强，也很难向外国人传递我们真实的想法。”

        林颜点了点头，秦小夏不愧是“学院派”，理论知识还是很丰富的。“嗯，说的不错，那小夏你的建议是？”

        “抱.......报歉，暂时......还没有......”

        林颜：“........”

        好吧，确实不愧是“学院派”，理论知识丰富........

        “其他人呢？还有什么建议？现在我们的最低要求就是至少拿出一个能参赛的东西，能否入选还是其次，曹兵的这个提议就暂时先记着吧。实在不行，再回过头来讨论。”

        孙勇举起了手：“老板，既然只要能拿去参赛，那我们还不如做一个四大名著相关的游戏呢，这比武侠贴切多了。”

        “嗯，清清，记下。”

        于左也回答道：“刚刚孙勇说旅行模拟器我就想到了，干脆真的做个华夏旅行模拟器好了，也能拿去参赛啊。”

        “......“林颜破罐破摔的摆了摆手，”行行行，先记着。”

        “这样也行的话，那我还有个想法，”曹兵突然兴奋的说道：“咱们还可以搞个什么陶瓷模拟器、京剧模拟器、书法模拟器，能做的实在太多了！”

        “行......啊呸，不行！”这说的这些东西，不都是原先的宣传片里就涉及的吗？用个游戏再表现一遍，好吧，确实是切题，但这不明摆着糊弄人吗？要是让张科长看到了，还不得把自己骂死！

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