观风望水—上佳吉地 (3 / 3)
        当然了，即便要求锐意革新与突破，也并非要把风水术的根本理论全部革掉，否则就不是革新而是焚书了。

        当我正式涉足这一行当之后，随着给不同客户观风望水勘测地局，慢慢也在朋友们的介绍之下，认识了不少同道中人。

        每当我新结识一位据称对风水术有所涉猎的同修，便立刻携带礼物登门求教。我一直都想弄明白这室内风水术到底源出何典何派，有什么风水理论依据。

        可能是方家们出于保守行业机密的考虑，不能对我这种外人轻易吐露真相，所以最后得到的答案那叫一个五花八门，不是周易就是六壬，甚至还有“梅花术数”、“马王神课”和“河洛图书”之类。

        不过这周易讲的是阴阳变化，六壬则研究天时与大地方位的投射对应，算的是旅人出行的吉凶。

        剩下的“梅花术数”与“马王神课”，一听名字便知道讲的是卦象演化，至于那“河洛图书”，干脆就只是一副图画而已，上面连一个字儿都没有，用它来解释风水理论，那不和看图说话一样么？

        总之，如果向这些所谓的室内风水大师们讨教，这卧室的床头应该冲什么方向摆啊？这风水鱼缸应该放在什么地方啊？

        那他们一个个说得头头是道，给人一个感觉，就是这里边儿的讲头太多了。

        但如果继续追问下去：“大师，你这器物摆放一法，源出自哪部古籍？其理论源自于古籍当中的哪一句话啊？”

        大师们往往把眼一瞪：“周易！”

        可《周易》也有三万多字啊，究竟是哪一句呢？

        此时大师们多半会勃然变色，一拂袖子便端茶送客了。

        这些人为何就是不能满足人家的好学之心呢？真是狭隘。

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