第十六章 是人是鬼 (2 / 5)
        房子里的摆设不多，一个掉了半扇门的木橱，一张只有三只脚的竹制的小桌儿，桌前放着一个坐人的木墩子，还有就是一些摆在地上的瓶瓶罐罐，白争看了看，个个都接满了水。在这一瞬间，他仿佛回到了当年乞讨时暂住的木楼，家具也就这些，而且破庙漏水，每逢下雨，大家就把吃饭的家伙摆在地上，跟眼前的一样。

        屋子的朽气熏得人喘不过气来，但白争心里总有股执念，支撑着他继续往里摸。

        房间两侧都有木板隔墙，左侧的隔间，有一方灶台，灶台周围都是陶器，想来装的都是柴米油盐。而右侧就比较简单，只有一张木板床，床上的素色被褥铺的整整齐齐。

        走到这儿，总算是安心了，刚准备转身出去，目光陡然在门口定格，那里有一个朦胧的人影，无比巨大。

        傈僳族的鬼神信仰十分复杂，在人民生活中占有重要地位，而胡英奶奶，当年只所以能当上话事人，很大一部分的原因是因为她是当地的灵婆，在她的屋子里，见到这么一个东西，换谁谁都发憷，更何况是白争。

        自小在各个山村乡镇游历的他，听闻过很多个民族的神鬼传说，更是喜欢凑热闹，哪边要是有祭祀活动，就说明哪边儿有饭吃，所以乐此不疲的去参加，在那期间，见识过无数诡异场面，对于外界的人来说，可能一句装神弄鬼就概括了全部，但是他不同，不论是对于民族特有的信仰文化，还是那些所谓的看不见摸不着的家神，寨神，都保留了起码的敬畏。

        所以，在心理作用下，他的大脑出现了短暂的空白，一人一影相对而立，沉默良久。

        终于，那个黑影率先动作，它扬了扬手，白争看见了一把刀的轮廓，比人脸还要宽的刀。

        白争咽了口唾沫，抑制住自己心底的慌乱，脑子高速运转之下，得出了一个看似比较靠谱的方案，要不，念两句喃无阿咪佛陀？

        宋青树如果在这儿，肯定就要指着他的脑门儿骂他痴线，然后打开手机的曝光灯，先把是人是鬼搞个明白。

        是人，用不着怕，是鬼，那就更好办了，老子可是人民警察，正义化身，说玄乎点儿，那得是从头到脚都散发着浩然正气，它得怕咱！

        想到这儿，心绪就渐渐稳定了下来，他的手机没有曝光灯，所以也没有那么多选择，直接往前一扔，光线错乱间，映照出一张横肉满面，凶神恶煞的大脸。

        白争有点儿后悔，因为即使是看见了脸，也还是没能分清挡路的到底是人是鬼。

        万般无奈之下，用上了宋青树唬人的惯用招式，撤步躬身，双手摸向腰间，做了一个预备拔枪动作。要是在内地，这伎俩可能不好使，可在兰陵这种紧挨国土边境的地方，不法枪支走私猖獗，人们在面对这种情况时，大都会下意识的相信脑子里第一时间的判断，只要大环境允许这种可能，那么心理战术就有足够的杀伤力。

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