第二十一章 学习导数和剩余价值 (2 / 2)
        （3）工人的全部劳动时间分为两部分，一部分叫quot必要劳动时间quot，用来再生产工人的劳动力价值，另一部分叫quot剩余劳动时间quot，用来创造新的价值；

        （4）工人在剩余劳动时间所创造的新价值，就叫剩余价值；

        （5）剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密；

        （6）资本家为了加强对工人的剥削，赚取更多的剩余价值，所采取的基本途径有两条，一是强迫工人延长劳动时间，或强迫工人提高劳动强度，绝对地增加剩余劳动时间，这种方法叫“绝对剩余价值”；二是通过技术进步，缩短必要劳动时间，即缩短工人再生产劳动力价值的时间，相对延长剩余劳动时间，这种方法叫“相对剩余价值”；

        （7）利润、利息、地租以及商业、运输业、金融、保险、服务业等非产业部门职工的收入都是由产业部门工人创造的剩余价值转化而来。

        剩余价值理论的核心有两条：

        （1）资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润；

        （2）只有产业工人的活劳动才能创造新价值，其他生产要素以及商业服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。这在19世纪基本上符合事实，也正因为如此，剩余价值理论才在全世界范围内得到了广泛的传播和普遍的认同。

        这些观点秦关是完全接受的。这是秦关从理论上接受马列主义的开始。

        在大学，一般的学生都不喜欢学习政治课程。总觉得政治课的内容基本就是教条，加上教师讲课一般都是照本宣科，只是照读课本的内容，根本就没有自己的理解。更加不敢结合社会的现实进行教学。这些情况造成了政治课成了死板的说教课，自然难以使学员们感兴趣了。

        其实秦关从这节课的内容来看，感觉《马克思剩余价值理论》好像就是一门纯理论课。对，就是分析社会生产力与产生的价值相互关系的一门理论课，完全是在讲道理，没有什么说教啊！秦关虽然经历过一场全民的政治运动，但是却根本没有系统学习过马克思理论。一下子接触到这种全新的马克思理论，还是引起了他的兴趣。

        最后，尽管社会上政治风云变幻复杂，秦关始终将自己定位在一个马列主义的信仰者上。而且始终认为马克思主义是一门社会科学，绝对不是宗教。

        社会科学是可以发展的，宗教才是一成不变的。例如佛教的“人间是苦海，我佛慈悲普度众生”就从来不变。

        下午自习课秦关有足够的时间完成数学关于导数的性质的笔记。做完笔记后，秦关对导数得到了比较全面的理解。这时，秦关觉得，高等数学原来也没有什么太抽象和不能理解的内容嘛！

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