第九十九章 向南求子 (2 / 4)
        因为日本人悬赏时又拿出了三人的照片。。所以王南除了送李秀上课和去孙先生家，也不去其他地方闲逛了。

        有些地位较高的同门友人多少知道了些王南的事情，虽然很想知道王南的那些战绩、或者跟王南了解一下枪法，但这话题也算是这个小圈子内顶尖几个人禁忌，只能友善的与王面在其他层面上多交流些，师门感情也慢慢热络了起来。这些人的身边的师兄弟、徒弟也开始主动与王南打招呼，互通有无。

        王南不用打听就知道了很多北方武术圈里的秘闻。

        这时的武术圈的武力值与后世的散打八角笼最大的不同之处是身在武术圈了里不管做什么都是团体社会性的活动，牵一发而动一个师门团体的身家利益，而散打一类的只是单纯的比赛。

        每个师门中人，迎来送往、尊老育幼都是很大一笔钱。这里有面子，也有里子，也就是自己一家老小的生活。一切经营都是师门一点一点的打下来的生存空间。

        举其中一个小例子说下时下武术圈子里的生存方式：

        某处有个码头，人货来往的，后世需要有一个码头管理部门。可这时代不是这样的，是官府要收多少钱，都是找一个能镇住这个码头上所有船主、货主、流氓混混、苦力工人、铺面店主的人，包干给他。

        师门干的事，就是把这个位置通过整个师门的社会人脉关系、武力、财力等等一切手段争到手，而后给门内的某个人负责。

        这个人搞上来的钱除了上缴，余下的有自己一家生活费、师门在这一片地域的迎来送往脸面排场钱、长辈们的年节孝敬、下一代的培养费等等。

        他的手下，就是师门中闲着没事做的人。一般是师兄弟或者小一辈的师侄。

        这根本不是一个运动员撑出来的体系，几乎就是一个家族商业发展模式。

        事实上，这种行业也归类到传统手工作坊模式下，与家庭式血缘纽带关系的区别只是以武术产生的社会关系维持，也就是父亲与师父的差别。过去的传统手工行业师徒弟如父子还真不是说说就罢了，是真如父子一样。

        镖行、护院、各种商业活动，都可以以此类推。拳脚刀剑只是一种技能，能让同门抱团的是综合实力。 。培养一个出去一个才是真实的武术圈子生存根本。由此产生的利益纠缠才是江湖争斗的核心。

        什么人才能成为师门往外推的主力哪？

        一个是辈份的事儿，辈份大的总得挑个头做点事。

        再一个是能力。能力这个组成的就比较多，看会不会做事做人，看同门支持不支持，看自身拳头硬不硬。

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