第160章 愤青少年郎 (3 / 3)
        “不是说众生平等吗？”

        “佛家的众生平等，确实是众生平等，孔子的有教无类，也是众生平等，商鞅的王子犯法与庶民同罪，也是众生平等。但真的平等吗？”

        “佛家讲的是慈悲，所以佛祖可以割肉喂鹰，但也没改变老鹰猎食其他动物的本性，佛祖喂的也只是一只鹰而非天下之鹰。千金买马骨这种事情中国古代做的已经太多了。”

        “孔子讲了有教无类，所以三千弟子，七十二贤。但是他依旧讲究君君臣臣父父子子，提倡比封建社会更落后的周天子奴隶制社会，只是推崇其文化礼仪而已。”

        “商鞅说的王子犯法与庶民，说的法律面前人人平等，但无错有功的他也被车裂而死，只因为法律无法在有些人面前平等。就算到了当今社会，法制华夏，民主社会，人民是国家的主人，可是，这个主人被轮流发生关系不算**，因安全措施未直接接触不算施暴。”

        “所以，无法做到人人平等，众生平等，为何还要挂羊头卖狗肉。如今的这个社会，绝大部分的和尚只是乞丐而已，只是披上了佛祖的袈裟，混的人模狗样成为了砖家叫兽一类的大湿。”

        “所以，我前面才说这位大师像一个乞丐。如今的太多和尚，能读背经文，也懂佛义，但不修佛理，不参佛心，就靠镀金大佛，卖相衣裳，读几句经文，为这个社会的一些蒙昧无知的人提供许愿的平台。其实这些人就如同吃许愿树旁边吃贡品的阿猫阿狗以及乞丐流浪汉，许愿树有这么多的虱子蚊虫也会枯死。”

        “但这位大师还算有佛理，也悟佛心。跟那些阿猫阿狗比起来，我在物质上算正常人，但和这位真正参佛的大师比起来，我就是一个精神的乞丐了。”

        “所以和那些开口‘阿弥陀佛’，闭口‘佛祖恕罪’‘佛祖息怒’，劝人‘施主功德无量’，自诩‘在下普度众生’的人来说。这位大师知道自己修的是什么，也知道自己是什么，也能克制自己应该怎么做。而不是那些找借口‘佛陀也有金刚伏魔之怒，’把众生平等中的众生直接划归魔鬼一类在其教义下按在地上摩擦。”

        刘莽这个对于当今虚伪的和尚气不打一处来，侃侃而谈，曹婧婧则像是第一次认识刘莽一样，阿奴则兴奋的听着刘莽说。

        “施主，你着相了，阿弥陀佛。”和尚轻描淡写的说了一句。

        “大师恕罪。”刘莽也回了一个礼。

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