第153章 神识观想 (2 / 3)
        “陈大哥，你看的书真杂。”刘莽觉得陈瑾孝看野史看得太多了。

        “我知道你想说什么，但你知道华夏的机场选址起名依然要讲究风水、进行测字吗？你知道为何华夏会有建国后动物不许成精这句话吗？你还是图样。”陈瑾孝瘪了瘪嘴说道。

        “可是陈大哥，这磐石法靠不靠谱？”刘莽把头耷拉在肩上，感觉缓过来一些了。

        “肯定靠谱，如果你不想以后化道，说不定这磐石法还是你的救命稻草。”

        “可是这磐石法怎么都是观想的法门啊，会不会出现以后会练得出现幻觉或者是精神分裂什么的？”

        “你以为这是邪教的方法啊？”

        “可不是吗？不是有很多的邪教都是靠观想吗？”

        “放心好了，就你的精神状态练习别的都有一定的风险，也就这个适合你。而且你应该知道每天早上给自己加个油，每天的状态会比没有打气加油的要好一些。出门前对着镜子微笑的人的态度脾气也会比一般的人要好很多，难道你认为这些都是邪教的法门吗？”

        陈瑾孝看着刘莽无可奈何，“预想成功能让人更自信，预想失败能让人更坚强。任何事情都有一个度，所谓的邪教就是过犹不及的产物而已。”

        “就好比如果一个人在谈论梦想的时候说自己以后要成为谁谁谁，他可以一直朝着这个人的方向努力。如果说偶像是一个好人，我们就会觉得这个人正在变得越来越好，这是一个正能量的故事。”

        “但是，如果偶像是一个坏人，那么我们就只能用正义的手段去阻止这个人去做坏事，所以观想这个东西首先要有好坏判断标准。观想坏人才是邪教。”

        “第二，看这个观想是否能够解脱出来。如果你觉得你要成为谁谁谁，之后你用自己的行动努力朝这个目标前进，那么这就是好的，能激励自己变得更加优秀。但是如果你已经把自己认为是你的偶像，已经深陷幻想中不可自拔，那这就是有臆想症，有精神病，属于邪教。”

        “第三，就是看观想的本体。《爱莲说》里曾经说过，菊为隐逸者，牡丹为富贵者，而莲则是君子，古代社会的风流才子多以物泳志，把自己比作这些事物，这就是良好的文化精神。”

        “观想这些东西都是为了借助这些东西来表达自己的品性志向，或者取这些事物的某方面来鞭策自己，激励自己，这是好的地方，是值得人们大力提倡和学习的。”

        “但是，有些人把自己观想成救世主，万能的神，自身就是某个神仙、伟人，这就是邪教的行为，而创立的教，就是邪教。而有人认自己为这些伟人的代表，拥有神谕圣旨，这倒不是邪教，而是骗子了。”

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