第529章 托孤一事（下中） (1 / 4)
        其实镇北军分三线来统帅是相当有异议的一件事情，朝中那些士大夫可不是什么吃干饭的人，他们有着普天之下最高的智慧，尤其是在科举考试之后，越来越多的青年才俊开始为中央集权效力，可以说老太傅池鱼渊主持的科举，是开万世太平的壮举。

        当年天子可是亲自殿试之时，脱口而出：“天下英雄皆入吾毂！”的豪言壮语，可以看得出来究竟大汉天子对于这些人的态度是怎么样的。

        从前尚武，这是属于这片大地最熟悉的响动，赵武灵王开始胡服骑射，中原人终于开始摒弃身上的那些禁制，开始真正的和那些只能用武力来沟通的野蛮人去正面较量。

        直到始皇帝一统天下，横扫六合，文臣治内，武臣主外，就连各国的君主其实也都是能征善战的良将，若是哪一国的君主某天无法上马了，要么就是他的大业即成，要么就是这个国家已经病入膏肓。

        自古以来，这片大地之上，永远都是更加杀伐果断的人才能够统帅众人。

        孔夫子所期望的仁人治世的情况，在这样的情况下，在众人都没有相当的觉悟的时候，始终是太过遥远了，要不是后来董圣将儒家真正推行成为治国之学，加之当时天子的推崇，说不定，法家治世才是真正最符合实际情况的一种发展吧。

        法家与兵家相结合，真正的无情无义，这样的情况下，在国家这样一个恐怖机器的锻造下，这样的国家出现的军队，一定是在这个时代所向披靡的。

        但是又考虑到人心的作用，实际上这样高压之下的社会，是相当不堪一击的，这样是没有真正弹性的。

        依然是大秦作为最好的例子，韩非子的学说影响深远，甚至让始皇帝能够亲自去拜访他，这就说明其实始皇帝对于法家这一套是相当上心的，只要韩非子将自己的学说全盘供出，他的学说就会永远的留在人间，那之后，就算是他死掉了，他也已经做到了他活着也没有办法实现的事情。

        或许韩非子死前就已经料到了自己的学说将会在这片大地上生根发芽，所以他才能够在狱中平静的死去，这就是士大夫的能耐。

        他们不用活着，他们甚至不用动手，他们便是能够直接影响整个天下的人物，说实在的，如果真的比起来，永远都是知识大于一切的。

        然而暴秦之所以被称之为暴秦，就是因为他那毫无人性的压迫让人们感受不到生活的希望，如果真的让百姓成为为国家服务的傀儡的话，百姓存在的意义似乎也就没有了。

        “王侯将相，宁有种乎？”这就是那个时代所发出的最振聋发聩的呼唤。

        其实到如今就算大汉文治，盛世之下，依然没有解决这样的问题，封建就是如此，只有百姓受苦的道理，哪里有权贵们拼命的说法？

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