第247节 重现汉唐荣光 (2 / 5)
        “比如俸族，一旦能够使得他们认同我们，进而使得所有源自于体族的缅甸、老挝、遣罗融入我们的民族大范畴，将来可以从英国与法国手中夺取这些民族生息的土地，建立大俸族自治邦，成为整个西南边境的屏障与缓冲地带，使得英法企图通过这些地区蚕食我国西南几省土地的阴谋破产。”

        李秉衡很是赞赏乔欲寰的分析能力，总能一针见血的指出问题的根本所在。

        “英人侵吞缅甸后，以印度人治理缅甸，并且以夷制夷，将克伦人从深山老林中请出，让他们在富饶的平原生息，以打压他们原来的统治者缅人。将来我们融合俸人，拉拢缅人，让他们与克伦人自相残杀，并且让英国人手下的狗先咬起来

        乔欲寰大笑了起来，“咬死，了一方还有得咬，他们的统治者印度阿三还可以好好咬一咬，咬到最后。到霉的还是英国人。”

        第三次英缅战争后，英国把整个缅甸地区为英属印度直接统治的一省，并置众掸邦、北部克钦邦、西北部钦邦等众边区，为英帝国的保护

        区。

        众掸邦仍然由掸族土司们统治，不隶属缅甸本部。所以掸邦还只是沦为英国人的保护，并没有彻底的被吞并。在这里可以以掸人的名义与英国殖民当局进行斗争。

        乔欲寰此时才真正的把握到了李秉衡的思绪，长叹一声，“光华。如今我是看懂了，你为何不在着手北方革命诸事，反而劳心费力。耗费资金来打边境战争，其实是先除外患，再以外患团结边境诸省势力，着手改善诸省民族关系，重建汉民族文化传统。”

        末了，又一字一句的说道：“对，我们不仅要继承且扬广大汉民族文化传统，还应该重建我们的文明体系，前提就是要建立新的华夏文明体系。你现在想以汉民族文化影响少数民族文化，两相结合，互相尊重与平等，形成亲如一家的中华民族体系。这是可行的，历史上也曾经做到过。”

        李秉衡终于动容，这是他内心中的隐秘，不仅要重现汉唐荣光，还要更胜一筹，缅甸、老挝以及越南等国只是他的一个试验，看看在经济、军事实力达到一个相当的高度后，能不能像历史许将众此国家囊括集来，其系成为大中华体系的

        这是相当雄伟甚至是狂妄的想法，因为这个时代没有人敢这么想。山河破碎，民困国乏，外敌环伺，崛起毫无希望，中华的精英阶层只能先以推翻满清为目标，重现恢复汉室政权。

        所以他没有建立政党，正是因为他的理念是这样的狂妄与不被人理解，就连孙中山也只以“驱逐教虏。恢复中华”这样一个模糊的从民族革命到民主革命的转变中的观念。作为资产阶级革命的思想理论。

        而李秉衡则是致力于民主革命。并且展成大民族革命与民主革命并进，他并没有进行思想理论体系的总结，不是不能，而是不愿，目前只能先试验，做出成果，那么接受的人多了，慢慢就会有市场。

        不然的话，目前贸然推行他的思想理论，只会被人指摘，被人痛斥。要不是他已经有着赫赫威名。不然的话是要被唾沫星子淹没的。

        当年部容《革命军》一书中满目“披毛戴角异种乱华”“逐满独立东胡种犬羊胡虏”外，更有“杀灭”“诛绝杀尽尽灭”满洲种等等等等，民族复仇的主张很有

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