第六章 兄友弟恭 (2 / 3)
        至于后来所谓的焚书坑儒之所以被视为始皇帝最大恶行之一，更多的乃是后世儒生强加上的罪名。

        大秦以武力兼并天下，天下一统之后，始皇帝焚无用之书，召天下文学方术士聚之咸阳，以兴太平，从来就没有出台过排斥百家中任何一家的政策。

        而朝堂之上众多博士散官就是来自各个流派，其中又以儒生最众，即便是二世之时，儒生博士依旧人数众多，甚至西汉初期各种朝堂制度和礼仪都是这些儒生博士的功劳。

        如此可见，所谓焚书坑儒一事不知道后世之人在始皇帝身上泼了多少脏水。

        在赵忌看来，秦朝乃是一个锐意进取，极具创新的朝代。诸多传承久远的东西都是从这个时期开始的，如果始皇帝可以多活十年，如果二世皇帝是个仁主，那么大秦迎来的将是一个盛世，无论是民生还是文化。

        甚至再现春秋时期的百家争鸣之景也未可知。

        说如此多，只是为了说明大秦虽然以法家治国，但是对其他流派并不排斥，即便是始皇帝本人可能对某些流派宵小之辈不屑，但从未做出过无故打压之举。

        这也是为何，无论是赵忌还是胡亥，他们都对礼数通晓的原因所在。因为他们自幼接受过儒家的礼仪教育。

        当然，皇室子弟学的是百家，不可能被一家之学说束缚，在赵忌想来即便是以仁爱之名流传于世的公子扶苏亦是如此。

        就比如赵忌，或者说前身，他学过儒学，更学过其他各家学说，尤喜兵家，或者说是技击之术。而其勇武有力，更是擅长此道。

        再比如他眼前的胡亥，始皇帝更是将精通律法的赵高指定给他作为老师，教授他律法之事。

        以上都说明秦朝对于皇室子弟的教育方面乃是宽泛教育，然后再定向教育，并不唯一。

        自春秋时期官学没落，私学兴起，历经战国时代，私学没落，官学再次兴起，直到如今大秦以法为教，以吏为师的学吏教育制度，人们的学习途径发生着极大变化。

        当然这是对大部分能够接受教育之人而言，而战国后期那些大贵族乃至诸侯这种层面则是幼年由长辈教导，见长之后则会聘请专门老师进行教导，如今秦并天下，亦是如此。

        不说这个时代教育制度如何。 。如今赵忌和胡亥见面，其与胡亥一边交谈，一边打量起胡亥的相貌。

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