第二百五十三章 五通神 (4 / 5)
        唐代柳宗元在《龙城录》里就有记载：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。

        这尊神在从古至今，留下了很不好的名声。据说多为淫邪，且心胸狭隘，反复无常。虽说如此，但供奉之风一直不绝。盖因此神虽如此，但供奉之人常常获得巨富，心想事成。

        直到清朝时期，汤赋拆除上方山五通神庙更是其中最具有影响力的事情。据说那尊神像被汤赋拽出庙宇，踢进了太湖之内。自此，上方山成为一片绝地，据说每晚便有鬼哭狼嚎之声，渐渐的，人间便不再轻易涉足。

        只是没想到民间还有人供奉这种邪魔，这么一来，用红布盖住周身也就说得通了。

        一是怕被路人见引发些变数，引来拆庙的隐患。二是五通神神像的模样甚是诡异，甚至可以说是令人毛骨悚然，唯恐吓坏了人。

        那张拼凑出来的脸，竟说不出来的妖异。似笑非笑的模样实在令人恐惧。

        只是，张尘想不明白的是，这尊神为什么会勾自己。在史书里，五通神一直被当成男性的神灵。甚至聊斋中就有两篇文专门写的五通神，皆言：‘好淫邪，常化美男，女。’又说：‘民家有美妇，辄被占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈。’

        这些五通神之所以能存活至今，一是畏惧，害怕神灵的报复。一人若是自称五通神的弟子，便能称霸一村，邪威俱下。二是利益作祟，人在利益面前，通常抵挡不住。偿了些甜头，便有了虔诚的信众。

        民间有传说：能使贫易富，富易贫，唯诚尔。

        张尘和杨大春说话的声音，把帐篷里睡着的杨秀儿，莫千柔和何宁都吵醒了。

        三人出了帐篷，来到张尘和杨大春旁边。听了两人说起关于刚才事情的经过，都默然不语。

        张尘看了看表，现在才凌晨三点钟，正是不上不下的时候。但睡却是不能再睡了的。

        只得钻回了帐篷，裹上睡袋，靠在墙边，强打着精神。

        不能睡觉的夜晚总是很漫长。张尘一下又一下地看着时间，靠在墙边抱着膝盖回想着刚才发生的事情。顿时觉得毛骨悚然。

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