第七十章三清收徒各不同，燃灯拜师玉虚宫
    虽三清要收徒，但是，老子清静无为，『ｘｉｎｇ』喜『ｘｉｎｇ』ｑｉｎｇ稳重豁达、超脱自然之人，神念观照之下，无一人入眼，默算天机，察觉有一人有师徒之缘，但时机未到，遂不强求，进殿打坐不再理会。

    原始道人重根脚，凡湿生卵化之辈一律拒之门外，至于剩下的大摆阵法，通过者方可拜师。阵法玄奥，唯有意志坚定、道行高深、法力雄厚者可过，最后有三人通过考验，最后成为原始弟子。

    一道人白发白须、拄一弯弯曲曲九尺长的鸠头拐杖、头额长而向前隆起，为日后南极长生大帝的南极仙翁。

    其余二人为：九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤ｊｉｎｇ子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝**师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九宫山白鹤洞普贤真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，普陀山洛迦洞慈航，后来被誉为“阐教二金仙”。（为故事发展需要，故把慈航的道场安排在普陀山洛迦洞，跟封神演义一样。）

    如果老子和原始是ｊｉｎｇ挑细选、宁缺毋滥，那么通天道人收徒当真是来者不拒、广纳贤才，才倒是网罗不少，但是庸才和劣质之徒亦藏身其中。有多宝道人、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼宵兄妹、金箍仙马遂、金灵圣母、龟灵圣母、乌云仙等为代表的一众弟子，只是鱼龙混杂、ｌｉａｎｇ莠不齐。

    只是，通天道人一意秉承道祖讲道之德，认为当广开方便之门，让众生皆有闻道之缘。却不曾想到，即使道祖讲道，亦选三千神魔为座下课，不曾随意宣讲大道。这也与通天所开创大道有关，所创乃是截教，取的就是“截”一线生机和机缘。所以选徒问题几乎走的亦是这条道LU。在万余弟子中期待能出一两个出类拔萃的徒弟，事实证明还是可以的，就是识人不明，管教不到位，最后被弟子拖累，不得不下山摆阵，被人算计，道统断绝，从此闭关碧游宫，不再现身。

    次巫妖大ＺＨＡＮ由于道祖一手干预，各自回归大本营，尽皆舐『舔』伤口，磨ＤＡＯ霍霍，以待数个会元之后，再次较量，一站定胜负，一举定乾坤，谁是洪荒主角，当享无尊荣。洪荒众人皆知千年之后乃巫妖生死之ＺＨＡＮ，势必比此次更加惨烈，于是许多有识之士或紧闭洞府，默诵黄庭，静心修道，不敢沾染任何因果；亦或搬离两族纷争之所，ｂｉ退人迹罕至之ｃｈｕ，以期躲过灾劫。

    而昆仑山在诡异平静的洪荒背景下，却日渐热闹非凡、熙熙攘攘，一派祥和兴盛的气象暂时让人忘却压在心头的滚滚乌云和阴霾。

    三清大殿一侧的玉清宫中，原始道人端坐金光锦绣道德云ｃｈｕａｎｇ，地涌金莲，金花『乱』坠，金黄庆云之，扎根三朵氤氲白莲，熠熠生辉，白『ｓｅ』毫光晕出圈圈光晕，异香袭地。五『ｓｅ』毫光大放光彩，金花万朵飘游其中，金灯万盏，如同万家灯火，星星点点，瑞气结成璎珞，倒垂而下，结成珠帘，明珠生花，花有五彩，绽放毫光，犹如檐前滴水，络绎不绝，护住周身，万千丝绦垂下，『ｄａｎｇ』涤寰宇。

    以白须飘飘、额头长而前凸的老者为首的三人端坐大殿中央，打坐清净瑶草编织而成的蒲团，或闭目静坐、面无表ｑｉｎｇ，或愁眉苦脸，不解其意，或欣喜不已，似有收获，或搔耳挠头，似急不可耐，ｙｕ求闻下一句。






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