第一百一十一章 臣这一生百年,侍奉大秦四朝 (2 / 5)
        这段话就更明显了。用之则行，舍之则藏，正适合杖的特点。而且，据此看来，孔子门下三千弟子，七十二贤人，跟孔子一样用杖做兵器的只有颜渊，这大概也是孔子特别喜欢他的原因之一吧。

        宪问43

        原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

        注意最后一句 “以杖叩其胫。”，孔子把原壤这个不给他面子的家伙臭骂了一通后，还不过瘾，就动手揍他，用的就是杖。至于叩这个动作，比较令人困惑，书中并未提及是用杖的中端还是杖的尖端来叩，因此，“叩”可能击打和戳的意思均有。由是观之，孔子的杖，不仅可以打人，还兼具点穴之功能。原壤挨了孔子的杖之后，死了没死，书上没说。

        后来，随着孔子武功的提高，到达了无物胜有物的境界，所以，

        子曰：“君子不器。” （为政12）

        4、孔子的内功心法：

        继承了孔子衣钵的孟子曾说：养浩然之气，于天地之间。从一个侧面也印证了孔子必然修习过内功。

        述而10

        子于是日哭，则不歌。

        为什么孔子这一天哭过，就不再唱歌了呢？我以为，这与孔子练习内功并且级别相当之高有很大关系。哭是大悲，歌是大喜，短短的时间里情绪经历从大悲到大喜，历来为练内功者之大忌。搞得不好，要出人命的。

        乡党25

        迅雷风烈，必变。

        每次打雷狂风，脸色都要大变。一般人可能无法体会。但内功练到一定高度（至少打通任督二脉、大小周天）的人应该深有同感。打雷狂风这样的剧烈天相，会导致体内真气激荡，难以自制。脸色大变实在是必然现象。

        卫灵公31

        子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

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