第三十一章 杀戮与宽恕 (4 / 5)
         儒生轻轻叹了口气，低头不语。

         俞梦蝶看着那个手持铜钹喽啰打扮的人，冷笑道：“你又是什么人？为了暗算别人打扮成这个样子，不觉得很滑稽吗？”

         持铜钹的人低头看了看自己的穿着打扮，脸上显出了一种怪异的笑，用生硬的汉语道：“我确实从来没穿过这么难受的衣服，这种衣服穿着实在是很不舒服。”

         俞梦蝶微笑道：“穿着红色的喇嘛服是不是很舒服？”

         持铜钹的人脸色忽然变了，诧异地看着俞梦蝶。

         俞梦蝶道：“如果我猜得没错，你也是吐蕃藏传佛教的上师，不知你是哪一派的？宁玛派？萨迦派？噶举派？还是格鲁派的？”

         持铜钹的人忽然一怔，惊讶地张着嘴望着俞梦蝶，半晌，叹了口气，缓缓道：“贫僧是黄教哲蚌寺的丹增嘉措。”

         所谓‘黄教’，正是吐蕃藏传佛教最昌盛兴旺的格鲁派的另一个称谓，由著名僧人宗喀巴创立，该派奉宗喀巴为祖师。除此之外，宁玛派也称‘红教’，噶举派称‘白教’，萨迦派称‘花教’。

         另外吐蕃还有一个最早的本地教派，苯教，也称‘黑教’。教徒常穿黑衣戴黑帽，所以称为黑教。苯教又叫奔波教或者觉囊派。苯教相信万物有灵，相信各种征兆，擅长巫术。他们一般采用占卜的方法来解除人世间的各种灾难。‘苯波’就是指能通鬼神之路的巫师，始祖辛饶米沃隆，翻译成汉语的意思就是‘最高的巫师’。

         然而黄教后来居上，却是在吐蕃占主导地位的，黄教的最高领袖就是**和**。**驻地在拉萨布达拉宫，而**驻地则在日喀则的扎什伦布寺。黄教倡导僧人严守戒律，非但具有其鲜明的特点，又有严密的管理制度，因此黄教僧人一般都严守清规，十分虔诚，一生都在苦苦修行。

         黄教的最高领袖称为‘活佛’，宁玛派、噶举派、萨迦派的最高领袖称为‘法王’。

         而哲蚌寺正是黄教在拉萨的三大寺院之一。

         俞梦蝶望着丹增嘉措，冷笑道：“上师既是僧人，理应严守戒律，在寺院努力修行，却为何要远离吐蕃，来这里作恶？难道这是你们祖师宗喀巴大师教你这么做的？”

         丹增嘉措听完俞梦蝶这番话，猛然抬起头，脸上忽然现出痛苦之色，一言不发，咬了咬牙，抡起手中铜钹，猛然向自己天灵盖击去。

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