第293节 龙岩战记（十五） (3 / 4)
        这就能对上号了：看似表面相同，实则内涵完全不同的两个人种。。各种神奇的技术和“法器”，还有那些新词汇背后所代表的庞大社会背景，这时都有了解释。

        而令南望不解的是，穿越众为何不直接公开他们的来历？要知道，那些江湖上会道门的头目，只靠着几手不入流的把戏就能聚集大批会众。而穿越者掌握的这些东西，有太多都可以被称为是真正的“神迹”了。

        马跃听到这里，却是哈哈一笑，然后告诉了南望两件事：第一，江山要靠自己的双手一步步去打下来，神棍那一套是取巧，没有根基。

        第二，他们这些“谪仙”现在既没有法力，也回不去昆仑，和常人无异，眼下只能一点点复制那些“科教片”中的世界，所以必须要蛰伏一些年头。

        另外，既然已经是“凡人”了，那么他们也就不打算再将仙界的故事大肆宣扬。所有关于“昆仑界”的事情，只会在第一代土著精英中口头流传，不会形成任何文字记载，未来这些故事只能变成传说。

        ......

        南望的世界观就此推开了一扇新的大门。

        随着他对那些基础教材的深入学习，南望愈发对传说中的昆仑神界感兴趣起来。马跃告诉他，上界也是征战不休的，国家社稷旋起旋灭，各种制度并存——《社会形态简史》。

        这本书就是学员意识形态培训的最后一步了。南望从奴隶制开始一直研读到了资本主义，这期间马跃以良师益友的身份，不断给这位17世纪的秀才普及着常识，增长着见识，开拓着脑洞。

        双方关于社会制度最后一段讨论，是在南望得知，未来他所服务的政权将会是君主立宪制后。

        “这岂不是天子垂拱而治？”对社会制度还是半瓶水的南望，第一时间就用他最熟悉的那些儒家理论套了上去。

        “哈哈哈。”马跃大笑起来。

        “士大夫口里的垂拱而治。指得是架空皇帝后，由他们这个阶层独大——这里面没民众什么事，士大夫也不打算接受泥腿子的监督。”

        “而君宪制不一样：皇帝虽说被架空，但是统治阶层是要对选民负责的。想当州长，就要摆平一州之民，你说说，是私底下搞定几个大佬容易，还是摆平一州之民容易？”

        “如此说来，这日后的官儿大约不好做了？”南望听懂了。

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