第五章 新格物学 (3 / 4)
        “无门无派。我潜心钻研《理学》八年，自创格物法。”

        “可是格物穷理之说？”

        “非也，我的理是万物之理，格之造福百姓，主张的乃是经世济民之道；《理学》的理则是道理，无外乎三纲五常之说，谈人欲则色变。”

        钱进最厌烦的就是三纲五常之道，没有实用价值，只会禁锢百姓思想。见杨应和说到经世济民之道，钱进也比较好奇，因为他以后想干点事都需要钱。于是他起身恭敬行了一礼，说道：

        “请先生教我。”

        “怎么，不继续考我啦？”杨应和笑道。

        “让先生见笑了，这年头骗吃混喝之辈比比皆是，不得不防啊。”钱进汗颜。

        杨应和点了点头，继续说道：

        “天地至伟，蕴无上大道。我辈蜉蝣，当格万物以致知，知后方能御天地之理，为我所用。日月星辰，吾辈格之；山川河流，吾辈格之；为人处世之道，吾辈亦可格之。到集大成时，无物不可格也。”

        钱进内心震惊。这杨应和创的格物法虽脱胎于理学，然而已经多少有实践论的影子。在当前圣人学说大行其道的环境下，他的思想能够超脱出来，当真是难能可贵。

        自打钱进来到这个世间后，周围的人不是讲圣人之言，便是三纲五常之道。这日积月累下来，他感觉自己像是陷入了无边无际的泥沼，都快要窒息了。今天听杨应和一席话，就好像一个快要溺毙的人突然呼吸到一口救命的空气。

        钱进生出相见恨晚的感觉，于是请出父母亲，对杨应和行拜师之礼，恭敬的说道：

        “弟子钱进愿拜先生为师。”

        杨应和内心欢喜，赶忙扶起：

        “从今日起，进儿你便是我门下三弟子。你既入我门，当谨记行善去恶，造福百姓。”

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