第一百一十章 归妹征凶 (1 / 3)
        南山的冬天，白雪覆盖着群峰，山谷中倍添幽静之美，然而刺骨的寒意，却也令相思之人倍觉凄凉。屯蒙草堂里面，茶炉上的水壶咕嘟直响，吕老先生放下手里的书册，打量着自己托腮沉思的女徒弟，这孩子最近是着实清减了。

        “看来，霍将军是被困在朔方了，若要见面，只有你去看他了。”

        师父说出了自己想说的话，素宁抬起头来，眼光一闪，却又犹豫了。正不知该怎么开口，只听师父接着说道：“为师活了这么大岁数，却也从未去过朔方，边塞大漠，神往已久，能跟你一起去看看也不错。”

        听到这里，素宁不禁眼圈一红，“师父，谢谢您肯陪着我，不然我一个人真不知道……”她结巴了一下，抬眼看了看师父的脸，鼓起勇气说完整了，“真不知道该何以自处。”

        师父笑了，“难道为师跟着你就知道了？”

        虽然素宁口中说的，是她不知道何以自处，但实际上在话音出口的那一刹那，她心里的主意就已经拿定了：“这一番不是就去看看他，而是从此就留在他的身边了！”

        虽然对方在信里从不曾跟她商量过，但是她也大体知道了天子的意思是怎么回事，完全明白了自己的处境。有时候她甚至会自嘲地笑笑，“多巧啊，你正好是宗室之女，按照陛下的安排，你将来的身份，大约会很类似于古时候的媵妾吧……”（天子或诸侯嫁女，以同宗之女为媵。）

        在把咸卦覆过来之前，她已经下定决心要拿出勇气去面对所有的考验，面对他亡于阵前的可能，面对他有好几个姬妾的事实，但是她万不曾想到还有一条：“你不能做他的正室夫人，只能做一个卑微的侧室，还要去面对吗？”

        无端遇到这样一个变故，虽然非常痛苦，但她毕竟是饱读诗书，还不至于像一般女人那样委屈万状。“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，她并没有这样的修为，她只是在心里一遍遍地提醒着自己：“不管发生了什么事情，你持守正念就可以了……”

        什么正念？恒卦正念。

        传说中有个女娲羲皇的上古时代，据说在那个久远的时代里，这世上是没有夫妇关系的，那么当时的男女之间是怎么回事，他们之间的关系，遵循的又是何卦？这些都无从得知了。但是至少从轩辕黄帝以来，这个尘世上就已经有了夫妇，而夫妇之道，遵循的就是恒卦。《易》曰，“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”

        恋爱是“咸”卦，从两情相悦到互许终身，咸卦覆过来就变成了恒卦。在易经里，根据恒卦这六爻的启示，圣人谈到了很多问题，既谈到了恒久不已的问题，也谈到了从浪漫到清醒的问题，既谈到了男主外女主内的问题，也谈到了担负社会责任的问题。但是，并没有谈到正室侧室的问题。当然，一般的人伦夫妇，也不存在这个问题，这是只有富贵阶层才会有的情形。

        不过，尽管没有在“恒”卦中谈及，但是“广大悉备”“穷理尽性”的易经，还是在另外一卦中谈到了媵妾制度，那就是“归妹”卦。出嫁称为“归”，“归妹”的字面意思就是嫁出妹妹，这取的是商代君王帝乙嫁妹的故事，当年的帝乙是把自己的妹妹嫁给了某诸侯为媵，所以这一卦的取象就涉及到了媵妾制度。那么圣人在这一卦里又是如何说的呢？当年周公在演卦时，一定是看到了这种婚姻存在的隐患和问题，所以归妹这一卦的卦辞就是“征凶，无攸利”，是个凶卦。到了孔子的时候，他先是为此卦说了一些好话，肯定了这种制度对于繁衍子孙的意义，然而到了最后一句，他终于还是暗示了这种婚姻的结局不妙，“征凶，位不当也，无攸利，柔乘刚也”。

        也就是说，正室侧室的情形之所以存在，最初可能是受物质水平的制约，出于繁衍后代的需要，但是到了后来，则更多的是因为人心贪欲、世道染污。历代以来，从宫廷到民间，妻妾之争的祸患不断地上演着，既影响着历史的演进，也映射着人性的善恶。就连周公孔子这样先知先觉的圣人，也只能指出这种婚姻的不妙之处而已，对“归妹”并没有什么实际的办法，连圣人都没有办法，一个年轻的女子又能有什么办法呢？

        但凡事也不能说一点办法都没有，因为遭遇什么样的事情，固然无法取决于自己，但是持守什么样的心念，总还是能够取决于自己的。素宁自幼熟读儒道两家的典籍，焉能不知道归妹“征凶无攸利”呢？又岂会真的以归妹自持呢？

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