第61章 救世主路线 (4 / 6)
        枪法再强，强得过火控计算机？

        君子性非异也，善假于物也。

        只是，维根斯坦有些激动，说话不严密，周克知道他肯定扛不住席多川的反驳：

        “同学，请你不要把自己的价值判断，偷换成事实判断——微操操得好的人，有没有要饭要到老，看看新闻就能有目共睹。虽然我也不喜欢那种人，但我们不能枉顾事实。

        不过，如果这方面的例子让你不舒服的话，我们换个角度好了：你觉得那些奥运会上拿了金牌的人，他们的付出有价值么？人类靠机器早就能举起无限重的东西了，可是奥运会上还是有人在举重啊。”

        “那是……那是为了更高更快更强！”维根斯坦有些词穷了。

        席多川毫不放过地追击：“可他们为了比赛，甚至不惜以自残的烈度常年持续训练，落下一身后遗症——这已经违背了体育精神。”

        说到这里，席多川话锋一转，显然是觉得维根斯坦已经不足为敌，所以把群嘲的范围扩大到了另外三人：

        “所以，在目前的社会形势下，我觉得要想为人类寻找到更多宣泄的意义，应该重新强调那些机器能做的事情——即使机器已经做得比所有人都好。

        但人类中努力培养这些技能的人，至少可以做得比自己的同类好。他们不跟机器比，只跟同类比。

        奥运会，电子竞技，这些领域，都是在拿人类已经没有交换稀缺价值的技能，重新定义出竞技攀比的社交价值，创造无数的观看、收入、社会金钱流动。目前的社会，最大的问题就是穷人没事儿干之后，财富流动性太差了。

        寻找更加多元化的显摆、装逼标准，对于增加社会活性，维持资本主义存续时间，都是有重大价值的——170年前，伟大的马克思.韦伯就说过，‘人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物’。

        意义并不需要有物理层面的价值，想象的共同体，就能构建出价值。哪怕国家军事机构不需要枪法好的人去杀人，但人们依然可以用枪法自娱自乐，显摆，卖票，求打赏。这也是我报考经济系的原因，我希望为人类找到一条为资本注意更好续命的道路。”

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