第270章董父豢养龙 (2 / 7)
        文命稽首受命，朝罢趋去。

        帝尧见其行步蹇滞，便又叫住，问道：“司空患有足疾乎？”

        文命回道：“并非足疾。臣连年在外治水，奔走时多，有时勉强而行，筋络不免就受了损伤，是而，久而久之，便有了偏枯之患，再走起路来，步不能相过，故行跛也。”

        帝尧听了，细为观去，只见此时的文命，手不爪，股不毛，面色黢黑，神情憔悴，倏忽间，其已从昔日的一位懵懂少年，渐成了一个些许苍老之人。

        帝尧知其除因年龄见长外，亦多有治水操劳之故，不由怜惜，叹道：“由此可见，司空治水，真是辛苦之至了。”说到这里，便嘱道：“此番归来，不妨就多歇息几日吧。”

        文命称诺，蹑履而去。

        酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。

        大禹跛行之步，后世称为禹步，本为大禹治水土，涉山川，操劳之极，病足而行跛。

        但因大禹有策召鬼神之能，故而，后世的巫祝，多效其步，及至最后，演化成了三步九迹的召役神灵之步，成了万术之根源，玄机之要旨。

        自大禹创禹步以来，后人推演百端，触类长之，便成几十余种，举足不同，咒颂各异。

        其法为：先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，以象阴阳之会。

        禹步，也是道士在祷神仪礼中，常用的一种步法动作。

        道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，聚七星之神气，驱邪迎真。

        因此步法，依北斗七星排列的位置，而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故而，又称“步罡踏斗”。

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