第四十二章 消除隔阂 (5 / 5)
        程老夫子徐徐念道：“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”

        此是庄子的一个寓言，佝偻承蜩。说得是孔子遇到一个驼背老人，举着竿子捕蝉，象从地上拿东西一样方便。孔子很惊奇，问他诀窍。老人回答：先站稳身子，全心全意注意蝉的翅膀，不坐顾右盼，不因为纷乱的外部环境而影响自己的注意力，眼中看见的只有蝉，怎么会抓不到呢？

        程老夫子用此典故了来教黄明晰持守之道。无须多想，无须害怕，不要让任何物事影响你，只要目无旁视，心无旁骛，用心专一，持之以恒，自然身与道合。

        “持正心，恒努力，谢老师指教。”黄明晰道：“我曾听人说，成功等于九十九份的汗水加上一份运气。东邪当以之自勉！”

        程老夫子郑重地道：“为师至今未见聪颖如你者，然而多智则易惘。记住，穷理明德，莫如守一。”

        黄明晰点头受教。其实老夫子此言倒有点似后来的理学中的心学一派。理学在南宋有两派，一个是朱熹主张的“格物穷理”，一个陆九渊主张的“存养本心”。说来都是哲学问题，黄明晰也无法分说谁更合理，他主张的是“兼容并蓄”，不求放之四海皆准的真理，只求合用即可，这很典型的现代人想法。

        王世隆见两师徒问答，突然道：“我想到一个佛家典故。”

        平二一笑，道：“弟子心未安，乞师安心。”

        “将心拿来，吾为汝安！”王世隆回道。

        “觅心了不可得！”平二道。

        王世隆道：“吾与汝安心竟！”

        当年中国禅宗始祖达摩东来，神光慧可向他求法，正是这个问答。其后，神光慧可得到禅宗衣钵，成为二祖。这个典故在各代几乎家喻户晓。王世隆与平二一问一答，却是巧妙的恭维。

        程老夫子和黄明晰听了，不禁相对一笑，大感师徒之情来之不易，原先的隔膜顿时一空。

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