第二十八章 创教立派 (4 / 4)
        “师弟！”高延昭打蛇随棍上，道：“我这主意你都说好，那我就放心了。只是清风师兄认为这是邪门歪道，你帮我劝劝他。到时我们一齐上书师傅。呵，作为创派弟子，号令天下，十万信众，何等威风。说不定还似龙虎山张天师一般，捞个世袭天师来当当。”

        这厮的忽悠水平低，不过黄明晰却听得心动了，后世虽然很多人自称为无信仰者，但实际上他们真的没有信仰？有人的地方就有宗`教，道教、儒教、佛教、基督教、还有俄国传入国朝的马教，西方科学教。

        若自己能参与一个教派的缔造，的确是个势力拓展之机。

        要知道，山东地区向来就是地下教派的天堂，大概因为千年间都是战乱频繁之故。全真教发源于此，困扰元明清三朝的白莲教从没在此地断过传承，八卦教、义和团同样在山东起源。

        无论黄明晰如何洁身自爱，在这徽宗大力追捧道教的年代，宗教问题是避免不了的一槛。

        既然避免不了，那么一个掌握在自己手里的宗教，总比被一些神棍、野心家欺骗利用的好。何况黄明晰针对现时的道教教派混乱，群魔乱舞，影响国事的局面，早有一个改良道教的计划，目的是建立一个避免对政权产生过多影响，有益于百姓生活的现代教派。如果能以神宵宫的官方名义推出，一定会收到好结果。

        而且，宗教也是学说传承的一个手段。儒学与儒教，道家与道教就不必多言。

        西方的复兴就是基于宗教改革之上，美国首批移民清教徒通过《五月花号公约》称：“我们，下面的签名人，为了主的荣耀，为了基督徒的信仰和祖国的荣誉，特着手在这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们谨在上帝面前，对着在场的这些妇女，通过彼此庄严表示的同意，现约定将我们全体组成政治社会，以管理我们自己和致力于实现我们的目的。我们将根据这项契约颁布法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员”这是近代社会组建的公民政体的典范。

        想到这里，黄明晰谨慎回道：“我与清风道长商量商量，不过不打保票。”宗教是把双利刃，还需要好好地策划，免得为他人做嫁衣裳。

        高延昭大喜，道：“人尽皆知你以三寸不烂之舌压服登州无数秀士。你一出马，事情就定了。”

        “过奖！”黄明晰哭笑不得。

        高延昭道：“不说了，今天很忙。范温这妖魔被道君的天兵天将收拾了，我神宵宫正有无数人上香还神，鸡啊、猪啊，一桌桌从宫里一直排到山下。”他自得地摇头，在几个道童开路中，大袖飘飘地离开。

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