第二十七章 吃人 (5 / 5)
        “这是登州的‘烧纸调’，东邪兄未听过吧？”甄子崇突然说，他一场大笑，消了一身郁闷，这时神态已是十分自然。

        “烧纸调”是一种集说唱和舞蹈于一体的祈福、庆贺、祭祀歌舞，也叫“请姑娘”、“咕念”或“哼哼调”，其腔调非常丰富，共有“九腔十八调”，比之唱词更是难上三分。

        黄明晰笑道：“很好听。”

        “东邪兄可知为什么范温死了，外边会这么热闹，好似过年过节一般？”甄子崇又再问。

        “愿闻其详！”

        历史之中，吃人从不鲜见。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。唐末黄巢率领全军围陈州近一年，数百巨碓，同时开工，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。

        到了宋代，文明有较大的进步。文人士子普遍认为无论什么原因，吃人都是种残忍不仁的行为。即使唐时的功臣张巡为了守城而吃人，同样被批评为没人性。

        在这样一个文明的气氛之下，如果出现吃人的现象，说明什么？

        天子失德！朝中有奸臣！

        登州山贼吃人之事一传扬开来，立时成为旧党向新党捅刀子的党争利器之一。

        “去年初，天子亲自下旨，着登州官府速速剿贼，”甄子崇道：“其时前任李通判聚集一千五百勇士，孙提辖带五百兵马，一同入火山。范温避其锋锐，远遁山林，只在途中挖陷阱和派人骚扰，结果李通判遭袭受伤，回来后病重而逝，登州官府为此颜脸尽失。据说若非蔡太师和童太尉相保，王师中也要罢官离职。”

        “所以，地方平民士绅是因为除了一个专门盯着自己肥肉吞口水的恶贼而兴奋，而官府则是好不容易有了一个扬眉吐气的机会。”甄子崇道：“所以，为了功劳，为了官府的脸面，东邪兄的得力手下只怕要改换门庭了！”

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