第三百三十三章：海岸线 (2 / 3)
        有人指出，弥尔顿诗中的撒旦就是忠于内心又生性狂野的马丁路德，也是征服爱尔兰与苏格兰的克伦威尔。

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        在日内瓦，加尔文接过马丁路德的旗帜，提出了归正神学。

        归正神学认为：人类的自我认识只能依靠圣经，无论是理性、经验、传统、哲学、科学和现实的计较都不能凌驾于圣经之上。我们的生命是神的思考也是神的实现，救恩只能是神的工作，不可妄测。我们都是有限的存在并且陷身于错误与罪恶的泥淖，只能皈依却无力自救。

        在加尔文的感召下，各地的新教徒都渴望建立出一个以圣经为法律的神权共和国，于是有了新教的革命家和不辞艰辛的拓荒者。

        法国的胡格诺教派惨遭圣巴托洛缪节之夜的大屠杀，近十万人遇难。英格兰清教徒们则漂洋过海到了美洲新大陆，订下五月花号公约：“在上帝的面前，我们共同立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了整体利益和良好的社会秩序，我们将制定和颁布宪章与法律并严格遵守。”

        有人曾经形容这批拓荒者：他们可以为自己的良心与自由牺牲一切。

        海盗们不是清教徒，坚信所有的契约都是自欺欺人的鬼话，只有武力才能创造出秩序。

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        自由，多少罪恶假汝之名而行。

        海盗们手握有教皇的敕令，也可以为自己的良心与自由而牺牲一切。

        海盗头子卡西姆在沙墩有片自己的庄园，可以把自己的意志上升为法律，并以自己的方式注释圣经。

        不去尝试犯错，何来归正之路？不走遍地狱，哪里还有光耀来生的灯塔和不朽的神许之路。弥尔顿在诗中说：“所谓天堂就是我们故乡上的云，也是三春的雨和仲夏的硕果。我们自生，我们自养，我们瓜熟蒂落……我们都有权力去完成丰功伟绩，傲视红尘。”

        虽然战败，又有何哉？

        卡西姆失掉了东边的宋卡和北大年，还有手里的枪和嗜血的刀。

        “何为善？何为恶……一切的一切都是大海扬波，起于深渊也归于深渊。”

        回到沙墩，卡西姆就给孟驳写了一封信，暗示其身边的蓝蝴蝶很可能就是郑信的间谍。

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