第二百五十四章：三衙街 (2 / 4)
        刚恒毅到中国的使命是重塑教廷的权威和形象，通过建立本籍教区以正本清源。

        然而，一战之后，英国人和法国人依靠军事上的胜利，拥有无上的话语权。法国公使回答教皇：“保教权是基于神圣人员和广大教民的生命和财产得不到保障，我们从来没有也不会从中获取利益。”

        这样的回答相当虚伪，仅川西主教杜昂就并吞了四川农民的良田三十万亩，并外放高利贷。

        刚恒毅认为，教会必须纯洁，坚实信仰。

        在真理的次序上，教会的唯一使命就是传播真理，让国家服务于正义和公共的福利。

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        严格地说来，卡琳娜的信仰是拜火教。

        大约是在两千五百年前，米底王国的查拉图士特拉抛弃多神教，皈依远古的太阳神。查拉图士特拉自称先知，创立拜火教，也称祆教。

        当时，中亚的吐火罗斯坦也就是中国人所说的葱岭地区，有一个强大的巴克特里亚。张骞出使西域，将它称为大夏。

        大夏以查拉图士特拉为大祭司，其影响力从咸海，包括锡尔河与阿姆河流域，辐射到了乌拉尔山以东和大高加索山以北。其西甚至越过了黑海和黑海，其南也到了恒河上游。

        该教也有自己的创世纪，相信世界起源于善恶二神的相互斗争。

        一个完整的历史周期是一万两千年，每三千年为一季。

        在卡琳娜看来，九千年以前是旧石器时代，九千年到六千年以前是新时器时代，六千年到三千年以前是青铜时代，最后的三千年是铁器时代。

        现在，这个大周期即将结束，一个新的世纪将破茧而出……

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        现在，西昌的主教是来自法国的神职人员卜恩佑，年近七旬。

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