第二百四十九章：巳与巴 (3 / 4)
        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船……

        这样的画面，干净得一尘不染，令人浮想联翩。

        05

        西岭就是岷江和大渡河的上游，现在是嘉绒藏区的东缘，还有远古留下来羌民。

        前些年，人类学博士葛维汉和基督牧师陶然士走进这些他们的村落，传播来自上帝的福音。

        葛维汉现在是华西大学博物馆的负责人，著有多部内容充实的专著。他提出羌族就是华西的犹太人，有源远流长的一神教传统。当地人把天神称为木巴瑟，又把天父称为阿爸齐或者是木比齐，视为雪山之神。当地人也向天神和天父献羊羔，并聆听教诲。在羌族的圣殿或者是祭坛里，以树和白石象征天界。

        当地有这样的民歌：“龙来氐羌，众水绕山哟，年年岁岁东南流……”

        普遍认为，古羌兴于羌塘。有一支以龙为图腾，从河西走廊穿甘肃到了陇山。其牧羊者为羌，到低地以农耕为生者另称氐。

        羌民为藏彝两族的祖，氐民则是逐渐建立了蜀国、巴国和夜郎国，以及附属其下的百濮和百越。

        06

        在中国的正史上，夏商周三代都很重视西部的安宁。

        在禹贡里，称西部的游牧民族为织皮或昆仑，还有析支和渠搜。

        殷商的甲骨文里则写为羌，或者称之为鬼方。到了西周时，又称之为西戎。

        卡琳娜有个猜测，蜀之颛顼与巴山共工相争还有下文，只是被叙述者刻意地回避了。可以这样说，颛顼最终远赴埃及，死后复苏并留下一座胡夫金字塔。

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