第一百〇四章：观察点 (2 / 4)
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        刑讯，这个词深深地扎在了子琦的脑海里，就像是一只抛进大海里的铁锚。

        宇文狄说：“刑讯的历史可以追溯到奴隶制度，近几百年来更是日新月异。早在十三世纪，罗马教皇设立宗教裁判所，把刑讯覆盖到了无辜者的身上，消灭异端思想。后来，日本的德川幕府也是使用刑讯，迫使二十几万天主教徒放弃信仰……”

        前不久，严谨的德国人还写出了一本刑讯学，不仅深入地探讨了相关的原理和一些典型案例，还吸收了生理、神经、心理和药物等学科的最新成果。在书中，作者明确提出：“一个优秀的刑讯师应该是一个思想坚定和目光敏锐的学者，当然不是满身臭汗的打手。刑讯的过程应该是精细的手术，应该尽量避免血淋淋的场面。刑讯的目标是找到被当事者有意隐蔽的真实情况，而不是制造新的假相……”

        在课程表里，这门课的主讲人是负责政训的王鹏。宇文狄是助教，将给学员们介绍日本人的捕绳术，深入剖析了调教原理和实施过程。

        据说，调教和驯兽都基于这样的事实：“控制了身体，就控制住了思想和行为。”

        从理论上讲，刑讯失败都是施刑者的失误。也可以说，刑讯也是一门富有戏剧效果的行为艺术。

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        在刑讯室里，有一套专门针对女性的手段，统称妇刑。

        王鹏还把整个过程概括为一句话：“脱捆吊打，针点棒杀。”

        具体的内容，王鹏没有细说。子琦联想到自己的经历，根本不相信肖家姐妹会替当局做事。

        很快，十来天就过去了。子琦有种不祥的预感，不知道哪一个环节会出问题……夜深人静，子琦站在一个小土丘上向南眺望。

        宽宽的鸭子河波澜不兴，在它的南边还有一条马牧河，从西向东绕过几间农舍。所谓的月亮湾是马牧河北面的小水凼，水草丛生。它的南边，三岗环立，当地人称之为三星伴月。

        “一勾残月带三星，潮落平野夜江深……”

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