第一百〇三章：月亮湾 (2 / 3)
        二二年，几百名沙俄匪军流窜到敦煌，在莫高窟里安营扎寨。两年后，另一伙洋人又大面积盗剥敦煌的壁画，掠夺石窟里的唐代彩塑。

        一九二五年夏，在一次高规格的学术交流中，日本学者石滨纯太郎率先提出敦煌学。五年之后，我国的史学大师陈寅恪给敦煌劫余录作序，界定了敦煌学的概念。

        在讲台上，陈寅恪对自己的学生们说：“谈到新兴的敦煌学，就是一部伤心史。最有价值的文本均流落海外，我们是难见原貌……”

        近年，蜀中古玉又轰动世界。在伦敦的秘密迫卖会上，一方古蜀玉璋被浸礼会的教徒买走，给出的价格是六百八十万英磅。还有一把五寸长的玉刀，也拍出了三百万英磅。

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        “我们的古玉值这个价？”

        在座的几位只有罗乃燔到过英国，瞪大了眼睛。

        “雨仓兄，我已经说了，这属于秘密迫卖。要是去查有关的新闻报导，最高的蜀玉价格也就四十八英磅，赝品不少。”

        罗乃燔看了一眼已经接受了洗礼的陶宗伯，又看了一眼脚踏黑白两道的猫面虎，感到上面的安排既荒唐又滑稽。

        “梅指导，有一个情况，我还是应该先说一说……”

        罗乃燔引经据典地说了半个小时，摇头晃脑地得出一个结论：月亮湾是古蜀文明的中心区，当肇始于炎黄二帝之前。不仅早于古希腊文明，也要早于已知的中东和埃及文明。

        梅少城摆了摆手：“这些是考古学家的事，我们的责任是保护好遗址和出土的文物。”

        华西协合大学考古队是从省教育厅拿到的批复，上面还有一段手写的指示：广汉县政府负责现场的管理，当地驻军要确保考古工作的安全。

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        考古队由华西大学的博物馆长葛维汉负责，除了肖冰和肖颖就只有五个人。

        年及半百的葛维汉来自美国，毕业于纽约的罗特斯特神学院，长期供职于浸礼会。

        一九一三年，葛维汉入川住宜宾，有一段为期六年的传教史。一九二〇年，他获得芝加哥大学的宗教心理学硕士学位。一九二七年，他又以一篇四川宗教简史的学术论文获得博士学位。

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