第一百零六章西出函谷关，老子化胡为佛（可忽略） (2 / 3)
        老子西出函谷关,行至天竺,此地乃是佛门在人间界的据点,老子一抖风火蒲团,多宝道人落了出来。

        “多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。

        多宝也不矫情，哈哈大笑一声说道：“师伯，此番前去，吾多宝便不再是道门之人，他日再见道门之人吾不会再念及同门之谊，还望师伯赎罪。”

        老子微微叹了口气说道：“从此之后你不在为道门之人，何为同门。”老子说道此顿了顿接着说道：“多宝希望你不要恨我，他日必有回归之时。”

        多宝道人说道：“吾怎敢记恨圣人，只是希望大师伯记得当日的诺言。”

        原来此时正是老子要西出函谷关，化胡为佛，当初在与多宝商议的时候，曾许诺太清与玉清门下不得在打压上清门下，太清门下之人在必要的时候要帮助上清门下度过劫难。老子见多宝心中还有怨气，也不再多说，拿出一个精钢铸成的镯子往多宝头顶一套，多宝便化作了一道精气存在镯子中间，再往那大肚的女子身上一照将精气打入肚内。

        顿时天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，将镯子抛出，只见镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯！

        话说多宝降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。王后名摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

        摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

        净饭王对太子十分钟爱，悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。年轻的太子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。

        但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，太子便深为所动。根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。

        虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。

        后又遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。

        终于在十九岁那年的二月初八，悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。

        净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。

        太子南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。

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