引子 第一章 命运邂逅 (2 / 7)
        原来，佛门盛则盛矣，却和被灭的截教有同样的罩门，就是没有足以镇压教门气运的先天灵宝。刚不可持，盈不可久。接引.准提俱有大智慧，怎会不明白这个道理？二圣无奈，最后参考截教的万仙大阵，创出千仞浮屠大阵，此阵分合如意，论及镇压气运的功效尤在截教万仙阵之上，只是布置起来繁琐至极。

        道祖有言，封神劫后，众圣非无量量劫不得出世。如此一来，佛门中为千仞浮屠大阵往来奔走的便完全成了那些能独当一面的佛陀菩萨。这其中，自然包括原来阐教的慈航道人，如今佛门的慈航普渡救苦救难观世音菩萨。

        观音看来温淳可亲。实则心气极高，乃是不甘人下之人。当年阐教五大金仙叛道入佛，燃灯.惧留孙俱成一方佛祖，而他与文殊.普贤三人却仅的菩萨功果，只因这是接引佛祖的安排，观音便有不满，也不会多言召祸。然而终究意气难平，是以观音一入佛门，即发下救苦.救难.观世音三大宏愿，立志即使做菩萨，也要做最强的菩萨。

        宏愿证道法门传自准提圣人，乃借功德与天道结下契约，修行问道有事半功倍之效。此法易行，虽然稍嫌根基不稳，然以功德入道，却并无那后顾之忧，所以不失为佛教无上法门。

        观音既发大愿，自然不免身入红尘，积修善功用以还愿修行。

        却说观音某日神游之际，忽见一牧童从一樵夫手中救下一条白蛇，三者皆灵光隐隐，一看就是根性深厚之辈。观音默算因果，得知牧童与白蛇此次世劫过后即有累世姻缘之份，樵夫却天缘注定要做那三世恶客。观音至此心中一动，立时有了计较，她收得那樵夫为记名弟子，赐名法海；又作无意中点化了白蛇，使其成妖修行，一千五百年后，白蛇化得人形，方能与牧童重续前缘；至于牧童本身。则在那红尘中转世轮回，历尽劫数。

        观音此番举动当然不会无的放矢，她谋算深远，实要借法海之手于一千五百年后牧童白蛇姻缘之际巧施手段擢取最大功德，并顺势完结自身与天道之间发愿修行的诸般因果。

        所谓佛渡世人，但渡一凡骨岂能与渡一灵胎相提并论，且道祖有言，大势不改，小势可易，观音此举虽嫌处心积虑，然与大势无碍，自有佛门气运眷顾，注成大功。恰逢此事后不久，佛旨有令敕建千仞浮屠大阵，此阵需耗灵材暂且不论，单是压阵灵物的找寻便让漫天神佛大费周折。观音初时也是忧心，但掐算后即安坐禅台，无它，牧童白蛇之事大可施行一石二鸟之法，既全了大愿因果，又得了压阵灵物。此谋若成，将与牧童白蛇有大防碍之处，但为了佛门气运，观音却顾不得许多了。

        福兮祸所伏。观音一心皆为佛门打算，孰不知因果牵缠之下，竟落入了元始天尊的毂中。

        元始天尊以大神通抽取牧童转世之身许仙的一半真灵，用白玉如意护持送入下界轮回。自元始收回如意算起，堪堪历劫一十八世。

        传奇，由此展开。

        有诗为证：

        圣心一动天机变，众生一局命如线。

        皆为浮生世世苦，安知万灵炉炉炼？

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