激辩 (2 / 3)
        阴黎有了前车之鉴，为了防止这个长老也是个老变态，并没有用那种具有杀伤力的眼神看这个长老，而是解释道：“这位长老，我不知道你为什么会认为这件事情之后一定有人在挑拨，而不是某些人的所作所为，真正的激化了民愤之后，民众才自发的做出了某些决定和举动。”

        想要削弱某个观点，往往最有力的辩论方式，就是置换因素的手法。

        阴黎直接将民众情绪和舆论的激化，是有人挑拨这个情况，定义成了民众的情绪激化是一种自发行为，而且是由于长老们的所作所为造成的。

        这位长老在诡辩一道上，也是个中好手，他立马反驳道：“这不可能，我大魏不存在任何一个长老不尽职，这是长老院多年的审核评定得出来的结果，而一个尽职的长老，也不可能做出来任何让民众不满的事情。”

        这个长老的这一段话，最主要的是用了两种手段，一种是“诉诸纯洁”，另一种是祸水东引。

        这个祸水东引就不用解释了，如果阴黎非要揪着长老们失职这个点不放，无疑是对长老院自我审核评定，这个千百年来流传下来的规定，以及和这个流程相关的所有长老的利益做对冲，那阴黎是不会讨到任何好处的。

        至于“诉诸纯洁”，这个长老是在给自己留了一条辩论的后路。

        他的是“没有一个尽职的长老会让民众不满”，首先，他在长老的面前加了一个状语“尽职的”，即使阴黎举出来什么例，能够打他的脸，他也可以立马转变话头，这个长老并不尽职，某种意义上就将这个长老从他们的圈排除。

        这几乎是可以站在不败之地的一种辩论手法。

        阴黎自然不会跳入他的陷阱，如果阴黎继续顺着这个话下去，那接下来一定会进入对方的节奏中，陷入更多对方精心布置的陷阱。

        所以阴黎干脆找了一个巨大的矛盾，巨大到让在场的所有长老都无心再和阴黎进行争辩的矛盾，将对话的节奏重新掌握在了自己的手中。

        “我想我们讨论这些未知的或者极其容易被掩盖的东西，实际上并没有太大的意义。今天我来到这里，很多人希望我来，很多人不希望我来，很多人一开始不希望我来，看到了我的信物之后却成了我的拥趸者。但是我想，你们心中一定有一个最大的疑问，也就是一开始这位长老问我的，我来这里，到底是为了什么。”

        阴黎顿了顿，看着一众伸长了脖如同待喂的母鸡一般的长老们，清了清嗓道：“我的想法其实很简单，我就是希望你们能够放阿木尔长老出来，他是个英雄，英雄不应该被北莽这样对待。”

        三长老，也就是保皇派的领袖人物，听到了阴黎这么之后，皱起了自己的眉头，对阴黎道：“不！王女殿下，大王因染疾而逝，现在您就是王室最后的火种，这个国家理应在您的手中继续繁荣起来。而今魏国环伺如狼，我北莽又内乱丛生，急需一个尊贵之人，又有着强大能力的人，担任这个帝国的脊梁，除了您还能是谁呢？”

        然而，三长老话音刚落，就有二长老一脉的人站起来反驳：“三长老！就算吉尔姑娘是真正的王女，要举行加冕仪式，也需要复杂的过程。刚才王女都了，祭祀礼仪是一个国家的根本，况且我北莽兵强马壮，区区一魏国的窥伺又能怎样，你且不要危言耸听。如果王女真的想要加冕，那就必须和历代大王一样，斋戒沐浴一个月，将通告下发至各大部落，待到所有的部落族长亲至，方可举行加冕仪式。当然，加冕仪式上面，一应事宜都是由我们长老院进行把握的。”

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