第四百一十五章 度化之法 (5 / 5)
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        “皮子，你们这是要做什么呢？”看到老冯和跟在老冯身后的那三名渔工手里都拎着不少的东西，翁先生就很好奇的问道。

        皮子接过爷爷写好的佛经文书，然后就又是照着这个开始抄写了起来。

        自己一边抄写一边回应道：“爷爷这是要拜佛普渡，用度化之法。刚才让冯厂长去佛品店里买了佛像和供品，待会等我把佛经抄写完了后，我们就要开始拜佛坛做法。”

        “皮子，赶紧抄完剩下的五份！”

        “好，马上！”

        爷爷着急，立即督促皮子赶紧的写完剩下的五份佛经。而他自己，此时正在让老冯等人搭把手，开始布置佛坛。

        布置佛坛是为了诵佛念经，而这个方法正是爷爷要用的，在鬼卜派之中叫做“度化”的法术。

        度化之法的起源时间并不长，是清朝初期鬼卜派的第四十五代传人刘青松根据佛法所创。而这个刘青松就是爷爷在来的路上所说的当年太爷爷上三代的时候遇到魙孽的那个鬼卜派传人。

        据《鬼卜遗史》中记载，当时刘青松应邀去深山之中迁坟的时候无意中就遇到了魙孽。后来多亏了他的好朋友，一位寺庙的惠善和尚从旁念经，这才是得以化解。经过此事后，后来刘青松便将佛法带入了鬼卜一派当中，留下“佛道同修”的法令，并创立了此“度化”之法。

        而这个度化之法首先要做的就是安置佛坛。

        佛坛是安置佛像菩萨的法坛，这也是爷爷待会做法的必备条件。刚才爷爷曾让老冯出去买了几样东西，其中最关键就是十八罗汉像。

        十八罗汉尊者是佛教护持法尊、伏魔天地的阿罗汉（佛教最高果位），在民间往往有镇邪的作用。如果再配上刚刚皮子和爷爷写的佛经的话，那么就能够利度化魙孽，以业力除掉他们。（准确的说唐代之前为是十六罗汉，唐末开始则是加上二位尊者，才有了十八罗汉。）

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