第一章 时间长河 (2 / 5)
        公元313年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了《米兰敕令》，宣布基督教合法。

        公元325年，在罗马皇帝君士坦丁一世的主持下，基督教会在安纳托利亚北部的「尼西亚城」召开了世界性的主教会议，会议约有300名主教参加，主要解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题。君士坦丁本人对神学并无兴趣，他的目的是使基督教教义世俗化，并有助于巩固帝国统一。会上以主张“父先于，为被造而次于父”的阿里乌斯为一方（阿里乌斯教派，蛮族信仰该派系居多），又以坚持“父同质，为道成肉身”的亚大纳西为另一方（罗马正教派，顾名思义，罗马人信仰该派居多），双方展开了复杂的斗争。结果会议在君士坦丁大帝的影响和监督下，确认基督既是一个完全的神也是一个完全的人，他在时间伊始就存在，他只是在特定的时间化为人形，降生于人世，以耶稣之名四处传教，最后被处死。全体主教签署通过《尼西亚信经》。但这项决议并没有获得完全的承认，君士坦丁流放了阿里乌斯和其他不肯签署《尼西亚信经》的主教。（注释：本次会议即第一次尼西亚大会。）

        公元330年，君士坦丁一世将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。

        公元337年5月22日，君士坦丁临终前接受了洗礼，以基督徒的真面目升向了他梦想中的天国。

        公元350年，匈人灭阿兰国。

        公元374年，匈人攻入第聂伯河，与哥特人接战。

        公元376年，匈人大败哥特人，后者逃入罗马帝国境内。

        公元380年，第一次君士坦丁堡公会议召开，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌斯教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。

        公元406年，匈人「阿提拉」（atti）降生。

        公元418年，阿提拉被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷。同时，匈人亦获得埃提乌斯作为人质交换。在罗马的时候，阿提拉在宫廷接受良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。罗马人希望藉此使他能把罗马文化带回到匈人领地并传扬开去，以增加罗马对周边民族的影响力。而匈人则希望透过人质交换，能使他们获取更多罗马内部的情报。

        公元432年，匈人各部落在鲁嘉的领导下完成统一。

        公元434年，鲁嘉死后，他的两个侄阿提拉和布莱达便继承他而统治匈人。

        现代，英国魔术协会，图书馆

        “saber~~~~~~”凛悄悄地迂回到了阿尔托利亚身后，拍了拍她的肩膀。

        “啊！凛……今天的课程结束了？”阿尔托利亚合上了手上的书。

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