第九十章 大象的葬礼2 (3 / 4)
        最后，雄象一声洪亮的鸣叫，象群停止了踩踏，犹如原始部落的人围着篝火起舞一般，绕着坟墓转圈走动着，嘶鸣不止。

        就这样，似乎在舞蹈，似乎在吟唱，似乎在诉说，一直到太阳完全落山，象群才低着头，耷拉着耳朵，恋恋不舍的离去，消失在茂密的雨林之中。

        象，看甲骨文便知，其本意就是长着长长鼻子的巨大兽类，但是这种动物的名称，却成为了后世形容事物抽象所展现出来的形容和征兆。

        这本身就带着一些神秘色彩。

        吾不知谁之子，象帝之先—老子。

        这是老子说过的一段话，意思是：我不知道这是谁的后代，好像是上帝创造出来的！（很有意思，最早提出上帝这个词的，竟然是老子！）

        这个象，便是抽象的形容，征兆。那么，是什么原因让大象的象字，有了这种可以关联一切的能力？大象到底象了什么？

        还有，早在殷商时代，就有了甲骨文的象字，而且使用广泛，如果真如现在考古所言，殷商所在地为豫州，那么去哪里看到大象呢？

        这个矛盾，只有两个解释：

        第一，曾经的中原，是四季如春的环境，只是后来大地四分五裂，赤道偏移，才变得越来越寒冷，所以后世不见象在豫地生存。

        第二，那就是曾经的殷商，绝不是我们以为的现代的中原，而是在有着大象生活的地方，而且大象那时候，一定有着不同凡响的象征地位。

        我们所知道的，没有文字记载的上古，真的仅仅是公元前几千年吗？

        还是说，那些都不过是一些碳化实验得出来的所谓的证据？

        不！不！这个世界，没有那么简单。

        江子涯看着大象的坟墓默不作声，他对一些神秘的东西，总是有着很强的好奇心，而这习惯，也注定他对这个世界越来越好奇，愈来愈怀疑。

        壬晴儿看江子涯瞄着大象的坟墓不做声，思索了一下江子涯的特点，得出结论道：

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