第九百九十五章：走到了这一步 (2 / 3)
        什么缘故呢？

        因为儒家，本就不是一个善于改变的学派，甚至可以说是因循守旧的学派。它之所以在先秦，初汉之时那么吸取百家精华，不过是因为那时候儒家已经到了山穷水尽的地步了，不改变不行了。所以，董仲舒才提出天人感应，洞悉汉武帝所需而提出大一统思想，才确立了“独尊儒术”的地位。

        换而言之，儒家就是被时代推着走的，像宋朝这会，儒家已经明显陷入停滞，甚至往牛角尖发展的状态了，必然程家两兄弟的学派，就是各种晓楚。当然了，也有些光有雄心壮志，却说多过做的“关学”，不管怎样都好，都表明了一个事。

        儒家，已经发展到顶了。

        再发展下去，他们也深知会推翻孔孟的言论，最起码，会和当下的理论冲突。别的不说，儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象，只研究“事”，而不研究“物”。而科学呢，注重规律发展，含括社会与自然的方方面面，和儒家的根本性冲突就在这里了。

        虽然，宋朝的儒学，已经不是一开始的儒学了，甚至可以说孔老夫子从棺材里跳出来，都未必认得这是他的学说。但是，儒学很多东西是不变的。它倡导仁义礼智信，倒是没有什么错，但并非放之四海而皆准。这就和科学有了冲突。

        所以，赵煦也隐隐察觉到了儒家和科学的冲突，才有这么个担忧。

        别的不说，就拿那个火炮来说，几十门火炮齐射，威力足以撼山，这样的科学，怎能让赵煦不心惊胆战？

        这样的力量，没能掌握在朝廷手中，你叫赵煦怎么安心？！

        “周铭，你说官家能不能继续容我们发展科学？”

        这三年来，周铭通过消息灵通的便利，已经积攒了不少财富，俨然成了一个富贾。

        这不，周铭的肚腩都突出来了。听得张正书的问话，周铭笑了笑说道：“小相公，这有甚么干系，咱们一没违法，二没做亏心事，安分守己的，最多研究个科学罢了。再说了，官家又不是没看到，咱们对大宋是有贡献的哩！”

        张正书叹了口气，说道：“若是官家觉得，这科学没能掌控在朝廷手里呢？”

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