第四百二十七章：感受天葬 (2 / 2)
        许愿也感觉到了耿微微拒绝自己的真实理由，所以尽量的把自己摘出来；

        藏区确实有很多特殊的风俗，或者是藏传佛教里特殊的文化符号，天葬就是其一，据阿吉介绍，藏去的丧葬仪式里，以塔葬为最，只有活佛、高僧才可以享受，普通百姓是没有这个待遇的；

        天葬也要求很高，选择天葬的第一个条件是无疾而终，有病或者其他原因死去的人，是没有机会天葬的，天葬师将尸体肢解后，秃鹫和野狗，会将人的肉、骨头吃掉，吃的越干净，说明人的罪孽越少，人也就会登上天堂；

        “阿吉，那水葬、树葬是怎么回事啊？”

        从日月山下来，三个人开始返程西宁，回味了天葬之后，许愿开始问询一些关于其他丧葬方式的含义；

        “把人肢解了，然后让秃鹫和野狗吃掉，打死我也接受不了，我还是觉得我们火葬更合理一些，至少还有骨灰可以安葬，让我们知道在哪里可以祭拜；”

        耿微微听到许愿还在打听其他的丧葬方式，打心眼里有点拒绝和排斥；

        “老婆，无论是我们汉族的火葬，还是藏族的天葬，无外乎都是希望死去的人得到最好的归宿，登上天堂是生者的期望，只不过每个民族都有自己的方式而已；”

        许愿在自己确诊癌症之后，真的将生死看的很淡。抛开自己重生的经历不说，面对生死，许愿觉得人真的没有选择的权利，只不过在活着的时候，有权利选择怎么样的生活状态而已；

        水葬一般是人病死之后采取的一种丧葬方式，有的也要肢解，有的是全尸，在水葬台上诵读经文之后，抛尸水中，所以在藏区，天上飞的，水里游的，藏民是统统不吃的，这和天葬、水葬这两种丧葬形式是有一定联系的；

        而树葬，多数是夭折的儿童才会采用的丧葬方式，将死去的孩子用布包裹，然后吊在树干上，风吹日晒，自然风干，还有飞过的秃鹫，也会衔食；

        “别说了，阿吉，我实在是接受不了这样的丧葬方式，快不要再说了，我晚上会做噩梦的！还有你，你也不许提什么天葬、水葬的，要不然我们俩现在就回黄岛。”

        耿微微有点怒了，可能是因为自己在脑补葬礼的现场，所以吓得脸都有点白了；

        “不说了，不说了，我像你保证，再也不提这个事了！”

        许愿看着耿微微的表情，觉得有几分好笑，但是还是举起了双手，做出一副投降认输的样子；

        “明天我们俩去塔尔寺，我们去感受一下藏传佛教的魅力，我听说那里可是藏传佛教最大派系，黄教的发源地；”

        许愿确实对青海之行做了功课，而且也计划好了自己要去什么地方；

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