第二百四十章、苦乐年华 (1 / 2)
        人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

        人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

        人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统，爱情人是追求生命的统。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

        人生第六苦——求不得苦。佛说，人的**不能与**的对象聚合为体，**就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

        人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

        人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

        记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？

        人生八苦，真的很苦吗？抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜蜜清凉，回味悠长。其实，所谓佛就是觉悟了的意思。佛祖释迦摩尼通过长久修行，把人生这八种情态做出了明确具体的总结，并且提出了整套能够令人们原来所有颠倒迷离的种种烦恼，从而得以解脱的修持理论。实际上，说句很不敬的话；他其实就是个智商太高闲得无聊的人。他研究清楚了，人生就是如此，如同唱大戏样；可是你能够惊醒所有人吗？被惊醒的少部分那些人又将怎样？

        亘古以来，无数先哲创出许多惊世经典哲学理论、宗教信仰，立意莫不是希望人们生活得更加幸福美好，令世界更加祥和。而事实上，任何个哪怕目不识丁的粗俗人士，他成年后也自然而然会考虑，如何做才能活得安好。个人是不是精通佛学道藏或者基督教、伊斯兰教各大宗教的无上宗旨，是不是通晓林林总总各种各样哲学学说，是不是学富五车、博古通今，与他活得快乐与否，很可能真没什么关系。前面那些，大概能够大大提升人的修养与层次或者生命质量，应该与生活品质大大有关；但是，绝不会是起到决定性用唯的因素。

        王儒自从听到了叶倩文演唱的“潇洒走回”这首歌，就为之深深打动；时间，长久以来读过那么多书，那些数不清的不明白、积郁的困惑，顿时有扫而空的酣畅淋漓的快意。

        天地悠悠过客匆匆潮起又潮落

        恩恩怨怨生死白头几人能看透

        红尘啊滚滚痴痴啊情深聚散终有时

        留半清醒留半醉

        至少梦里有你追随

        我拿青春赌明天你用真情换此生

        岁月不知人间多少的忧伤

        何不潇洒走回

        天地悠悠过客匆匆潮起又潮落

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