第一百五十九章、围联赛事 2 (1 / 2)
        如今王亚峰感觉离不开王儒，也是暂时的；他认为，只不过是他看不懂其他人叫牌；所幸，他能够清清楚楚地看得懂王儒的叫牌、打牌，包括举动、面目表情所有细微变化；都能够帮助他掌握牌局的具体情况。他认为，这是自己观察能力强大入微，完全与耍赖不挨边。关键是，王儒根本不知道这些。他唯会的，就是本正经，讲事实摆道理。

        他之所以根本不服气包括老白在内的所有人，就是因为，他自认为比任何人都高明；只要他能够看得懂所有人的叫牌以后，他哪里还会依赖任何人？广阔天地将任由驰骋，如今还需要暂时忍耐这些俗不可耐的人们。人心隔肚皮、做事两不知，王儒自然无法明白他的心事，只是厢情愿地，想着帮助对方，尽可能使他能够有所建树。而实际上，世界之大，有过不知多少人，自负聪明过人，想凭己之力“开天辟地”，通过打桥牌建功立业；基本都碰壁碰得头破血流而失魂落魄。而且，桥牌属于集体协项目，个人英雄主义无法行得通还有情可原。他们的失败，还不足为奇。

        那么，其他无数非集体项目又当如何？比如生当为人杰、死亦为鬼雄的楚霸王项羽怎样？不过落得自刎乌江之畔，无颜见江东父老而已。三国时三英战吕布的吕布又怎样？最后也不过落败被擒，苦苦求饶依旧难逃死。任何版老黄历上几乎都刊载这篇奇文《破窑赋》(又叫《命运赋》)，而它却出自北宋传奇状元宰相吕蒙正。很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。在这个“事件”频发的多事之秋，您会想到些什么?

        《命运赋》全文：

        “天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

        盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封齐国宰相；孔明卧居草庐，能蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，生不遇。韩信未遇之时，无日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，旦时衰，死于阴人之手。

        有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流**，时来配夫人。

        青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

        天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

        吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

        嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”

        寒窑赋、命运赋白话详解

        者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经，他深刻懂得了因果轮回，且非常相信命运的存在和运气左右人生吉凶。

        正所谓：“生死由命，富贵在天”。世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。

        吕蒙正就是从身处困境磨难中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中无人，没有哪个老师敢当面教训太子。

        据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》，聪明的太子阅览后下子就懂得其中的道理。改常态此后常虚心向他人请教最终做得真宗皇帝。

        因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则，用了很多典型实例，教导人们“遇难不要气馁，得福不能失德”。只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时运到来，才能成就自己非凡人生。

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