第166章小荷才露尖尖角下 (1 / 3)
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        慧能略一思考，情不自禁地拍案叫好：“书中写得太好啦，这就是在讲佛法，讲修行呀！”

        李学儒哭笑不得：“慧能，你没听错吧？我给你念的是儒家经典，《礼记》中的《大学》，不是释迦牟尼佛讲述的佛经。”

        慧能说：“佛也好，儒也好，都是教化人的。就你刚读的这段吧，所谓大学之道在明明德，明明德就是明心见性、大彻大悟。怎么明明德呢？你书中说的方法很正确，首先要做到‘止’，知止而后有定。止的功夫修到家之后才会有定，定下来之后才能够真正静，静之后能安、能思虑、能思维，经过思维才能打开智慧的大门，才能够明明德，也就是明心见性。这些道理，与佛法修行戒、定、慧的过程一模一样。”

        李学儒惊奇地看着慧能，像不认识他了。

        慧能怕他不明白，更通俗地解释说：“佛教所说的戒，就像密密的树林，有了它的阻隔，外面的风就吹不进来。有了这个保护层，我们的心恰似森林中幽静的深潭，时时处在水面波浪不起，水中沉渣不泛的安静状态，这就是定。”

        慧能说到这里，停了停，望了李学儒一下，见他很认真地听着，又说“在这种定的状态下，不但水质清澈通透，水中之物一览无余，而且水面平滑如镜，可以照天照地。天上风云变幻，空中飞鸟低掠，地上风吹草动，都瞒不过它的慧眼。同时呢，它历历分明自身却湛然不动，丝毫不会被纷杂的外界风波所扰动。这就是由定所生出的慧。这种慧，不是聪明，不是知识，而是人最根本的大智慧！”

        李学儒惊得如呆如痴，半晌，他才回过神来，情不自禁地连连叫好，不知不觉鼓起掌来。

        慧能被他弄得不好意思起来，叫道：“李叔，您这是干什么？是在看我演戏吗？”

        李学儒说：“慧能，你说的比那些名角演得更好。我现在才算真的服你了。我读了这么久《礼记.大学》，也没弄懂怎样才能明明德。并且，几乎所有的儒生，仅仅是从字面上将这些文字当作一种知识、一种大道理理解而已，从未有人想过，它居然是修心的实践方法！真是‘听君一席话，胜读十年书’。请受老夫一拜。”

        李学儒非常认真地施了一礼。

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