第27章 (4 / 5)
        杨宇清说：“也有可能是某种祭祀仪式，这个头戴长羽毛的人在古人类中应该地位很高，大概是祭司或是巫师之类的人物，如果只是狩猎，不需要他亲自动手。”

        几人谈论着又来到了第四幅画前。

        这幅画中有一条巨大的蟒蛇，低仰着头匍匐在头戴长羽毛的人面前。头戴长羽毛的人左手搭在蛇头上，右手平举着，似乎在说话。前面不远处，跪着很多小人。

        “这条蟒蛇，不就是科麦斯吗？”豹子惊讶地说。

        “对，跟科麦斯非常像！”虎子赞同地说。

        “这么说，前面那幅画，应该是科麦斯还没有长大的时候，看来祭司并不是要杀蛇。”杨宇清若有所思地说，“那么，祭司为什么要把锥形石头对准蛇头呢？”

        “肯定是吓唬它。”豹子发表自己的看法说，“这个祭司从科麦斯很小的时候就开始吓唬它，渐渐地就把它驯服了。”

        “蛇还怕被人吓唬？”虎子对豹子的看法十分怀疑。

        “你们还记不记得，科麦斯把小磊吐出来的时候，它有没有牙齿？”杨宇清问。

        虎子和豹子回忆了一下昨天的事情，异口同声地说：“没有！”

        杨宇清点了点头说：“那我知道了。在我的印象中，缅甸岩蟒是有牙齿的。而且是三排倒刺状的牙齿，一旦咬住猎物，猎物就完全没有逃生的可能。如果我猜得没错，祭司应该是在科麦斯长到一定大小的时候就把它的牙齿敲掉，然后驯养它们。科麦斯的牙齿被敲掉之后不再生长，这样原始部落的人就把它们变成一种比较安全的宠物或是圣物。”

        “我明白了，前一幅图，祭司是要用石块敲科麦斯的牙齿。”虎子恍然大悟地说，“竟然用这么大的蟒蛇做宠物，就不怕被蛇给吞了？”

        杨宇清一边走向第五幅图，一边说：“也许跟他们的观念有关，蛇与龙非常像，而且古代还有蛇修炼成龙的说法。既然龙是他们的图腾，那么饲养大蛇作为宠物或者是圣物也就不奇怪了。我们可以把这个部落称为蛇族。”

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