第22章 北齐兵制 (2 / 3)
        刀疤男子站了起来，从马圈里牵出两匹马道：“阿吉，要是你说的是真的，这匹马就送给你了，不，是借给你了”

        长发男子刚开始挺兴奋，在听到由送变为借后，不满地嚷嚷道：“你就是小气，等领了赏钱，我定买匹更好的”

        刀疤男子拍了拍长发男子的肩膀道：“你再说个没完我就不借了，让你当个骑奴，跟汉人样双腿跑着打仗”

        长发男子只好闭嘴骑上马，跟刀疤男起向城西校场奔去。

        三个场景代表了三种当兵形式，在高伟眼中这就是北齐最奇怪的地方，个国家竟然有三种不同的兵制。

        杀猪屠夫是典型的募兵制，刀疤男子世代当兵以领赏钱过活，牧民家的老三是征兵制，不同的兵制混合在起，组成了这样支北齐大军。

        而为对手北周的兵制就很单，采取的是府兵制度。

        府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。

        北周跟北齐最大不同的缺点在于，北周的府兵制淡化了鲜卑和汉人之间的差距，大家起忙时起耕种，战时起打仗，两者之间不分彼此。

        可是北齐刚好相反，因为高欢也是位鲜卑人，高欢过于强调鲜卑人和汉人的区别，讲究鲜卑人只管打仗，汉人只管耕种生产，大家各司其职互不干预。

        期间最有意思的点在于高欢说过的段话，十分精彩地把这种现象总结成段话。

        (卷六三)《梁纪十九》：高欢每号令军士，常令丞相属代郡张华原宣旨，其语鲜卑则曰:“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为陵之？”其语华人则曰:“鲜卑是汝客，得汝斛粟、匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？”

        对于此时急需士卒的高伟来说，是汉人还是鲜卑人已经不那么重要，重要的是可否在个月内召集支数量达到十万人的大军。

        所以高伟在招兵令上写明，汉人也可以当兵，随着时间的流淌，各地的士卒如蚂蚁般向邺城汇聚，终于在高伟皇命下达后的第十八天，十万大军终于凑齐了。

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