第十一章 魔扰(十一) (7 / 7) 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

第十一章 魔扰(十一) (7 / 7)
        江也空,海也空,几度轮回做田耕。情也空,义也空,大难来时影无踪。

        成也空,败也空,百年身后罪名声。真也空,假也空,真真假假两难清。

        食也空,色也空,酒囊饭袋养残生。亲也空,戚也空,亲荣戚贵才沟通。

        苦也空,乐也空,苦乐从来不均衡。身也空,意也空,体魄刚强路难通。

        斗也空,让也空,争来让去不兼容,坎坷人生全方阅读。非也空,是也空,是非自古不分明。

        福也空,祸也空,祸福相依一路行。恩也空,怨也空,恩怨相交一杯羹。

        好也空,歹也空,好歹尽在不言中。善也空,恶也空,善恶相报难公平。

        醒也空,梦也空,一枕黄粱事无成。生也空,死也空,生难死易奈何终。

        朝走西,暮行东,人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。

        夜来听到三经鼓,转身就见五更灯。从头到尾晕转向,人生一世空空空!”

        乔小玄不解的问道:“法性本空怎么解说?地狱也空?天堂也空?什么都消失?”

        魔日圣尊道:“师兄善问!此一问,正该问于以‘看破放下不执着’教人的诸方‘大师’。当知有一个‘空’,凡夫如理思惟即知,何用宣说?还有一个‘空’,却是‘证空’之后的大罗刹汉才能如实了知。混淆而说,是不知‘三乘准提’为何物者,是自生错乱,错解阿弥陀仙以及诸仙说者。末学略说如下:执有见者,以为意识心常住不坏,能够往来三世;其实就是未断‘我见’。因此永远不能解脱生死,是为‘凡夫’。即使修禅定修到极致:非想非非想定。因此而生于‘非想非非想天,也是凡夫,福报享尽必然下坠。’阿弥陀仙为此而宣说‘无我’之正.法;宣说‘一切法毕竟空’。这些内容,为摄取凡夫解脱生死,又叫做‘解脱道’、‘小乘法’。教修行人断尽五蕴、十二处、十八界一切法。这些内容,是阿弥陀仙在“初转天轮”时,在含容空有诸仙经中宣说。信受仙说而修行,即能修得‘阿罗刹汉果’。但是,犹如师兄所问:一切法空之后,不就是‘断灭论’吗?和外道还有什么区别呢?一个‘空’字就能涵盖无生仙法吗?其实,阿罗刹汉也有这个疑问,在修到阿罗刹汉果位时,能断尽一切法,却害怕断灭而不敢入无余涅槃。因此,阿弥陀仙在含容空有诸仙经中宣说:有‘涅槃本际’永不生灭;涅槃非是断灭。因此,阿罗刹汉才能安心取证涅槃。如上所述,‘涅槃本际’即是一切众生本具之真心,即是‘本初’‘本来面目’‘诸法实相’;即是‘唯心’‘唯识’‘无垢识’‘清净法身’、‘清虚之身’、‘无极之体’等等;有几十种名称,这个‘心’即是无生仙法的根本,其他书友正在看:科研工作者的诡异经历最新章节。如无此心,一切法即成戏论,三增十二部就要重写;如无此心,一切有情顿成死尸。为‘执有’之人宣说‘无我’之正.法之后;则如师兄所问一般;很多人就会‘执空’。因此,阿弥陀仙在‘二转天轮’,只是,不再象含容空有诸仙经一样,只是‘隐说’诸法实相。而是‘显说’,并一种种方便,令修行人触证这个‘真心’,也就是三空禅仙宗的‘开悟明心’。而此真心,小乘无生仙法修炼者穷尽思维也不可知;因此,触证真心之人,是大乘无生仙法真入门之人。可以叫做‘实义大灵仙’。然而,这个真心,这个法界之中唯一永不坏灭之法;唯一‘真实’之法。却有‘空’的体性;这个‘空’,非是‘暂时有’而终归坏灭的‘无常空’,而是不可思,不可议,不触六尘境,永不‘起心动念’。当然,更无‘形色’可言。所以叫‘空性’,有时候,直接用一个‘空’字表达。比如《无生般若心经》说:‘色即是空,空即是色’。意谓:‘色法是空性所生’,真心‘能生万法’,也叫‘三界唯心’,‘一切唯心造’,因而色法与空性的真心‘非一非异’。如是显说真心体性的经典,即是般若仙经。触证真心的悟后大灵仙,即能发起‘般若智慧’,因而能如实现观自己的真心,以及真心出生的一切法的‘实相’。因此,若离真心而以‘无常空’、‘缘起性空’为究竟义,必坠‘断见外道’,非是无生仙法。学人当仔细辨别两种‘空’的含义,一者是‘无常空’,一者是‘性空’却能出生万法。否则自生错乱,坠于外道而不知,轻贱无生仙法,乃至诽谤无生仙法。下面略答师兄提问:《金光明最殊胜无生仙王经(卷第三)》:‘法身摄藏一切诸法。一切诸法不摄法身’,由此故知‘法身’不在‘一切法’之内。故知通常所说‘一切法’;是“真心出生的一切生灭法”。因此,一切法都是‘暂时有’,不脱‘成住坏空’,又名‘无常’。因而,包含地狱与天界的三界六道的世间也是如此。在现象界看来‘真实’而起体性是空。另外,因真心能生万法;所以有时候用‘一切法’来表述真心。法性可以这样讲:生灭法的法性是无常空,不生不灭的真实法是空性。合起来说,就是‘一切法毕竟空,无所得’。何以故?生灭法无常空,而真实法却是一切众生本具,不是‘前无今有’的‘有所得’之法。南无本师准提老仙。”</br>超速提供无上仙祖11章节全文字阅读,如果你喜欢无上仙祖11章节请收藏无上仙祖11章节!

        【本章阅读完毕,更多请搜索墨缘文学网;https://wap.mywenxue.me 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网,https://wap.mywenxue.org》
加入书签我的书架


上一章 目录 下一章