第五百三十三章 北周东征 (2 / 4)
        宇文宪和宇文招都是宇文邕的弟弟，宇文孝伯则是宇文泰的养子，与宇文邕关系亲密。

        宇文邕终于摆脱了宇文护的束缚，对很多事都使用严刑峻法，以树立权威，即便是皇亲国戚也不宽容，朝局为之大变。

        因为宇文护当政期间，北周的政治也算得上清明，虽然军事上略微受挫，国家基础仍旧稳固，所以宇文邕本不必过度操心，只需间朝野上下的转换心态足矣，任务不算艰巨。

        当然宇文邕也有特别犯愁的事。

        太子宇文赟总喜欢和品德低劣的下人待在一起，不学无术，价值观也有很大问题，与宇文邕的正直品行截然相反，而其他的儿子虽然年纪轻轻，却也看得出来，都是扶不起的阿斗。

        宇文邕对此十分无奈，试图用暴力纠正太子，动辄体罚，但效果也不明显，宇文赟仍旧一副玩世不恭的模样。

        兼任太子宫首席总管的宇文孝伯提醒宇文邕说：“太子受到四海之内的注目，但他的道德学问仍没有显示给国人知道，我身为宫廷官员，应负责任，太子年纪小，不到建立勋业的时候，请陛下慎重挑选正人君子当他的教师或朋友，由他们培育神圣的品格，但仍需月复一月，日复一日，如果现在不开始，后悔不及。”

        宇文邕于是任命尉迟迥的侄子尉迟运当太子宫次席总管，与宇文孝伯一起教导宇文赟。

        和宇文泰一样，宇文邕也崇尚儒教，574年3月13日，叱奴太后病逝，宇文邕谨遵礼法，移住倚庐，早晚只吃米饭，一连持续一个多月才恢复正常饮食。

        借着这个机会，宇文邕更下令查禁佛道二教，所有相关的经书和神像全都销毁，废除和尚道士，让他们一律恢复原来的世俗身份，同时下令查禁各种荒唐繁多的祭祀，凡是没有在政府备案的庙宇，全都拆除，不久又新建通道观，专门为神圣的儒教教义提供统一解释。

        世事难预料，宇文邕如此重视礼仪，偏偏儿子与儒教背道而驰，更无奈的是，连胞弟也不安分守己。

        宇文邕选择宇文直的家宅作东宫，让宇文直另行选择新居，宇文直选了个废弃的陟屺寺，打算住下，宇文宪不能理解，问他：“你子孙众多，这地方岂不嫌小了点？”

        宇文直没好气地说：“我自己尚且不被包容，还谈什么子孙。”

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