第108章 大力惩治 (2 / 3)
        在洪武四年，他下诏“凡官吏犯赃罪，一律不赦”，并说“此弊不革，欲成善政，终不可得”。

        针对官吏犯赃，他制定了许多惨酷的刑罚：鞭笞、苦工、挑筋、剥皮、灭族等等。他不是心里残忍，是对贪官的切齿痛恨所致。

        洪武二十五年《醒贪简要录》规定，官吏贪赃到钞六十两以上的，泉首示众并剥皮装草，置于衙门公座旁，以警后来的官吏。

        《大明律》将惩治官吏犯罪的《吏律》置首，显示了明初统治者治吏以达治国的决心。

        为了详细立法，以肃清贪墨之行，其中有“禄人枉法赃者，……八十贯绞’、“无禄人枉法受赃，一百二十贯绞；不枉法受赃一百二十贯以上罪止杖一百流三千里”。

        其对贿赂罪有“受赃致罪”、“在官求索借贷人财物”、“事人求索”、“风宪官吏犯赃”、“私受公侯财物”，“官吏听许财”等法条的设立。

        即使清代开国，皇帝也提出“朝廷治国安民，首在严惩贪官”，《大清律例》对一般受财，“计赃科断”说事受钱，则“计赃从重论”。贪官多“赐令自尽”，连坐属员。

        所以，从夏朝我们说到了满清此后，我就得因此打住。

        这里不解释为什么......。

        元帝国要想在铁木真的子孙手里得到更好的传承，以法惩腐，就是其后世子孙，必须要去借鉴的，惩腐的重要经验之一。

        那些属于华夏民族的占代先哲们，他们对惩腐有着明确的认识，自然心里也知道其中的利害关系。

        事实还重点用法律来治理贪墨之人，还不断的追求其它治理手段。

        封建社会各个王朝，虽法条屡有变化，但总是为了适应一定情况和有效整饬吏治，维护封建社会的稳定，采取的必要手段。

        在三千年的中国封建社会行进路程当中，其建立法条的严密、科学性，在古代世界的各国法律中，也是绝无仅有的，他不仅仅是我国的一大文化遗产，一种文明体现。也是值得世界民众去借鉴的。

        吏治清明与严格执法，它需要一个基点。

        它的最终目的是维护一个群体的整体利益，而不至于害群而肥私。

        总结古代华夏民族的惩腐经验，只有立法，而无严格执法，官吏的腐化是得不到抑制的。

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