第19章 兴道兴德 (2 / 3)
        事实上成吉思汗把“三光政策”，变成放宽民族宗教信仰的策略，也是得益与他的传道影响。

        丘处机针对成吉思汗希冀长生之心理，要他将追求“成仙”与行善结合起来，劝告成吉思汗，养生之道重在“内固精神，外修阴德”。

        内固精神的主体思想，就是不要四处的胡乱征伐，外修阴德就是要去暴止杀。

        为了说服这个军事强权者，丘处机首先赞扬了成吉思汗起兵灭西夏和金朝，是顺天意，符合民心的。这从侧面就迎合了这位大汗的心理，然后劝其务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后获得成功。

        这也是古来典籍里：得天下易，得人心难，的一种宣传策略体现。

        此刻开始，成吉思汗后期统治中原的政策有所和缓，在山东为官的木华黎及其继任者，对各地民族的反抗，大都采用招安措施，固然是由多种因素推动的，但丘处机雪山论道无疑对整个蒙古军事集团事实产生了重要影响。

        此后，丘处机仍然不断找机会劝告蒙元将帅，减少对人民的屠杀。

        其次，就是丘处机借机去宣传济世安民思想，为恢复和发展中原地区古老文化社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序，做出了他的毕生贡献。

        长期以来，丘处机盼望中原能出现一个好皇帝，以便让人民过上安居乐业的生活。

        由此，在成吉思汗大营，丘处机反复向其灌输爱民的道理。

        由于丘处机循循善诱的说教，对成吉思汗思想多有所触动，铁木真就认为：“神仙是言，正合朕心。”

        要是换窝阔台，他需要的是美女侍寝，丘处机这老朽就不用见了，这老头子絮絮叨叨的，说的大道理咱也不懂，难得人世在世需尽欢，美人在抱情意长，做人应该现实一点才对。

        至于治理国家，就交给耶律楚材去处理，否则，集团请这么多员工，发这么多工资是干嘛的？

        这就是做事做人不一样，公德人品各有异的区别。

        铁木真身边的女人还少么？但是他是否沉迷与此？

        这个从他事实有几个儿子就可以看到。

        为了尊重道义之说，他还召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道主张遍谕各地。

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