第66章 帝皇之威 (2 / 4)
        蒙古“其俗淳而心专，故言语不差。其法，说谎者死，故莫敢诈伪。”

        显然在文字经典里，所能体现的成吉思汗是内心就憎恶说谎者的。

        那么很多集团公司，一群人构陷功勋员工的负面事实，打造和歪曲真像，来争取获得自己原本不可能上位的机会，这种作为，亦能哄骗众人多久？

        成吉思汗的《大札撒》规定：“妄语”者处死，甚至犯人也“不要因为恐惧而招认，不要害怕，要说实话。”

        为成吉思汗编撰生平故事资料的拉施特认为，这个断案原则，奠定了真实判决的基础。

        也是后来人类的法制，必须以真实来体现公正的原理所在。

        此刻的丘处机也是说的大实话。他不会炼制神丹，但是他有修身养性，延年益寿的法门......

        然后我们引用别人曾经列举的两个例子，我们可以看到成吉思汗对诚实的极端重视：

        在统一蒙古的早期战争其间，他当时带领的军团经过激烈的战斗，最终消灭对手泰赤乌部后，当时的铁木真就面对一群泰赤乌部俘虏，询问是谁射中了他的马脊（实际上是他自己的脖子，而且几乎要了他的命）。

        一个当时名叫只儿豁阿歹的人，站起来鞠躬，承认是己所为。

        当时脖子上缠着药布的成吉思汗说：“凡是害人的事，别人都隐晦不说。你如此情况下都能直言不讳地告诉我，不惧怕自己的作为可能给你带来杀身之祸，如此人品足可以做我伴当（伙伴）。”

        当时的这个人说：“自己作的事，自己就应该承认，我不出来承担，就会祸及无辜。何况两军作战，杀敌立功，这不是什么值得害怕和羞耻的事情。”

        为了纪念当时神箭手“只儿豁阿歹”的归附，成吉思汗亲自给他改名叫“哲别”（蒙语即“箭”）。

        后来哲别成为蒙古的一代名将，并且是西征的开路先锋，为“黄金家族”的征服战争立下了汗马功劳。

        换做一个没有见识和心胸的货，就会当场为了“一箭之仇”杀了哲别这样的神箭手，管它奶的是不是人才，敢射伤老子就得死......

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