第33章 文化信仰 (3 / 4)
        回教教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。

        但一般的回教徒——木速鲁蛮则同蒙古族编民一样，要平等交纳赋税，负担差发（徭役）。

        总之，在当时的中国领地上，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，***教乘机往东部富庶的国家发展，使得大批西方国家的***迁居来华，为华夏地区***民族的最终形成奠定了基础。

        自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。

        以后每一元朝的皇帝的帝师去世，必自西藏求取一人为后嗣，这种习俗一直传承到元朝的灭亡。

        由此藏传佛教，几乎是掌握了西藏地方的政权，并将教义传入了当时的蒙古地区。

        但是北方蒙古国人极少有信仰道教的，这也是成吉思汗的一种始料未及。

        事实上一方水土，一方文化，一方习俗，一群民众。

        这是任何人改变不了的一种现实。

        所以此后的成吉思汗建立的蒙古帝国，在宗教信仰上不限制，也不强迫，只是在一边观望各种信仰的自行自事。

        当然，元朝建立后，为了统治汉人，蒙古王朝建立了很多道馆也是另一种安民的举措。

        或许有人会质疑，丘处机是不是鼓动汉民追随蒙古鞑子的传教徒。

        其实蒙古人的这一举措事实就是一个最终的答复。

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